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1、西藏岩画的文化内蕴与审美品格总26卷第3期西南民族大学?人文社科版Vo1.26No.32005年3月JournalofSouthwestUniversityforNationalities.Humanities&SocialSciencesMar.2005西藏岩画的文化内蕴与审美品格罗徕(西华大学艺术学院,四川成都610039)摘要:经过近2O年的考古调查,在西藏发现了大量的岩画分布,其中在纳木错湖沿岸,阿里地区,藏北荣码乡分布集中.西藏岩画的内容主要包括动植物,神灵,圣像,放牧,狩猎,舞蹈,征战等.为研究西藏宗教的发展,游牧民族绘画历史
2、,古代艺术风格等提供了极其珍贵的实物资料.关键词:西藏岩画;题材;风格;审美意识中图分类号:J219文献标识码:A文章编号:1004--3926(2005)o3—0285—03岩画艺术是史前时期一直延续到吐蕃时期的一种史前艺术形式,远古时期的岩画,以其独特的形式和丰富的表现力传达了早期人类文化的各种信息,虽然它们在对事物的描绘上常常显得过于简单和粗拙,甚至其中尚有一些我们至今仍无法解读的秘密,但是可以肯定,岩画作为人们表达精神世界和物质世界最直观和最生动的形式,在远古时期的人们心目中是具有最基本的逻辑原理和形式结构的,在这个意义上讲,岩画是具有世
3、界意义的一个原始艺术门类,因此也是西藏绘画艺术中最为古老的艺术形式之一.西藏岩画的真正发现是中国艺术家和考古学家在最近十多年的工作中予以报道的.考古发现的高原首例岩画地点,是1985年高原西部日土县境内发现的三个地点,共发现有数十幅岩画画面,其后艺术家们在藏北文部发现了加林山夏仓岩画和日土塔康巴岩画.而大规模的岩画发现则始于9O年代初期,1990年考古工作者在藏南定日的高山牧场发现了两处岩画地点并发表了调查报告,次年在雅鲁藏布江北岸的昌果沟发现一处岩画地点,同时在当雄纳木错湖发现数处岩画地点,1992年发现的岩画包括西部地区的日土,革吉,改则和藏
4、北地区的文部,申札,班戈,那曲,索县以及藏东南地区的八宿,墨脱等县境内数lO个地点的300多幅画面,1994年又在西部地区的札达发现两处岩画地点.迄今为止,西藏高原共发现古代岩画地点近6O处,其分布区域几乎遍及整个高原,这些记录了高原古代先民物质生产和精神活动的形象化资料的发现,不但丰富了西藏原始艺术的内容,同时也使世界岩画的记录增添了崭新的一页.一,从题材和内容看西藏岩画的文化内蕴西藏岩画内容与题材都非常丰富,可以归列为以下各类:(一)狩猎岩画西藏岩画中最常见的题材和内容,绝大部分岩画地点都存在这类题材,其中以藏北和藏西地区的狩猎岩画中最为多见
5、.狩猎岩画中的主要形象是作为狩猎者的人物及其狩猎工具,作为被猎物的各类野生动物.被猎动物均为哺乳类,包括野牦牛,羚羊,岩羊,野山羊,野驴,鹿等,此外还有一些鸟类,出现频率最高的动物是野牦牛,鹿,羊,野驴等,这个野生动物群的组合结构与现今高原西北部的草原荒漠动物群十分接近,而其它出现频率较低的动物绝大部分也是现今生存于北部,西部高原的种类,因此从动物种属上看,狩猎岩画中的被猎动物均为现生种.狩猎岩画中人物造形比较生动,这些猎人们或头戴尖顶帽,或腰挎长刀,或身着长袍,或手执弓箭,或骑马追猎,或徒步围猎,甚至还有徒手擒获猎物的人物形象,充分表现了高原狩
6、猎部族的英姿风采.(--)畜牧岩画表现畜牧题材和内容的画面在西藏岩画中亦占有较大比例,其中,以藏北和西部地区较为多见.从岩画所表现的内容看,当时人们已经能够畜养牦牛,羊,马等牲畜,另外还可能有被驯养的鹿,如在藏东八宿拉鲁卡岩画地点就出现有骑鹿人物的图象.在日土塔康巴地点的岩画中,人们牵赶着牲畜随部落向远方迁徙;在加林山岩画中,骑马的牧人对牦牛群实行"领牧"的放牧方式;在革吉盐湖岩画收稿日期:2005～O1—10作者简介:罗徕(1967一),男,西华大学艺术学院副院长,从事美术教育与民族艺术研究.西南民族大学?人文社科版第26卷中,有骑马牧人跟随在
7、牛群之间的"散牧"形式;在日土那布龙地点的岩画中,有徒步牧人在牛群之后"赶牧"的场面等等,这些多样化的畜牧方式大都出现在比较早期的岩画中,而在比较晚期的岩画中,如藏北那曲哈尔布沟岩画地点,画面上出现有牧人居住的帐篷,帐篷的一侧有圈养牲畜的栅栏,说明这一时期畜牧部族的放牧方式以及居所都已相对固定下来,形成了与地理环境相适应的稳定的生产型畜牧业.(三)动物岩画在西藏各地点的岩画中,表现动物的画面十分常见.这类动物岩画不同于出现在狩猎,畜牧或其它题材岩画中的动物图象,它是一种单纯表现各类动物的画面构图,这类画面中的动物主要有牦牛,羊,鹿,虎(或豹),鹰
8、,骆驼,野猪,驴等,从动物的造型特征和构图组合上看,有的主要是表现各种野生动物的生活习性,有的可能是表现人们对某些动物能够不断生衍繁殖的
