再论宋词分婉约、豪放之合理性

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1、万方数据第19卷幕4期雁北师范学院学报Vo].19No.41竺!量!I!!!!!!!!!兰!塑!!!!!!墅!!!!!!!!墼!!!g:!!!!◆语言文学研究再论宋词分婉约、豪放之合理性孙芳(安徽师范大学文学院安徽芜湖241000)摘要:从20世纪80年代初开始,词学界时宋词分为婉约、豪放两派颇多异议。一些学者根据采词风格的}样性把宋词分成很多流派。其实,词风与词派并非完全相同的两个概念,风格的多样性不能否定二分法的合理性,因为二者之间并不存在根本性的矛盾。关键词:碗约;豪放;流派;风格中图分类号:1

2、207.23文章标识码:A文章编号:1009—1939(2003)01-0054—04众所周知,宋词在传统上有婉约、豪放两派之分,但自80年代以来,不断有人提出异议,三派四派、八派九派,说法不一,其实就是古人在这个问题上亦有争论,为什么会出现这种现象呢?笔者认为和人们特别是现代人习惯于把词派卡口词风理解为完全相同的两个概念不无关系。著论词派,婉约豪放之说比较合理,因为这种分法可以显现出词人才情和个性的大致分野,便于欣赏者从总体上把握宋词的两种主要体式和美学风貌,同时也不妨碍研究者进行深入细致的分析和探

3、索。若论风格,毋庸置疑,既可粗分也可洋分,见仁见智各有会心,而且详分显然更能展示出宋词美不胜收的千姿百态。当然,派剐和风格也不是截然不同的两个概念,风格促使流派的形成,流派推动风格的发展,二者存在着诸多联系。但“艺术风格的探讨,从微观着眼,宜细不宜粗;文学流派的划分,从宏观着眼,宜粗不宜缃”[11。分而论之,也许可以使许多复杂难解的问题趋于明朗化。二分法源于明代学者张埏,他在《诗余图谱》“凡例”后附识日:“词体大略有二:一体婉约,一体豪放。婉妁者欲其词凋蕴藉,豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人。如秦少游

4、之作,多是婉约;苏子瞻之作,多是豪放。”后来徐师曾在《文体明辨序说·诗余》中有和张蜒相似之论。到了清初,王士祯在《花草蒙拾》中也强调:“张南湖论词派有二:一日婉约,一日豪放。仆谓婉约以易安为宗,豪放惟幼安称首。”张蜒、王士祯所举两类之代表词人虽然不同,但对词分婉约豪放却达成共识,后人多指责王士祯偷梁换柱,把“词体”换成了“词派”,但是笔者认为“词体大略有二”和“词派有二”并不矛盾,体即风格(见《文心雕龙·体性》篇),婉约、豪放作为风格只能是“大略”,王士祯引申为词派实为借别人之口加入了自己的一点认识.

5、倒是后人常常误解了张蜒的说法,把体等同于派,用体的复杂要求派的精细,遂导致体派不分。三分法如清人高佑钯《陈其年湖海楼词序》记颐成三语:“宋名家词最盛,体非一格,苏、辛之雄放跌宕,秦、柳之妩媚风流,判然分途,各极其妙。而姜白石、张叔夏辈,以冲澹秀洁,得词之中正。”看来,顾氏也是从风格角度立论。“雄放跌宕”、“妩媚风流”、“冲澹秀洁”都是较典型的风格术语。再如清人江顺诒在《词学集成》卷五中引蔡小石《拜月词序》道:“词胜于宋,自姜、张以格胜,苏、辛以气胜,秦、柳以情胜,而其派乃分。”显然顾、蔡二人都察觉到了

6、姜夔和张炎之不同于苏辛、秦柳处,于是以二分法为基础,另辟一类,加以补充。谢章铤也是三分法者,他在《赌棋山庄词话》卷八中说:“宋词三派,日婉丽、日跌宕、日醇雅”。然后他又补充一派“短仃”,以表达对一些杂乱堆砌的咏物词之不满。四分法者如清人郭麟,他在《灵芬馆词话》卷一中有一番详细而生动的描述:词之为体,大略有四:风流华美,浑然天威,如美人临妆,却扇一顾,《花间》作者简介:孙芳(1973-)女.安徽南陵人,安徽师范大学文学院2001级硕士研究生。收稿日期:2003—3—27·54-万方数据诸人是也,晏元献、

7、欧阳永叔诸人继之;施朱傅粉,学步习容,如官女题红,台情幽艳,秦、同、贺、晁诸人是也,柳七则靡曼近俗矣;姜张诸子,一洗华靡,独标清绮,如瘦石孤花,清笙幽磬,入其境者疑有仙灵,闻其声者人人自远,梦窗、竹窗或扬或沿,皆有新隽,词之能事备矣;至东坡以横绝一世之才,凌厉一世之气,间作倚声,意若不屑,雄词高唱,则为一宗,辛、刘则粗豪太甚矣。其余幺弦孤韵,时亦可喜,溯其派男哇,不出四者。郭氏称“词之为体,大略有四”,又说“溯其派别,不出四者”,同样也透露出分体要比分派精细的倾向。比较起米,他的这种分法和上述三分法也

8、没什么本质的区别,只是在婉约内部又作了进一步的分类。清周济也主张词分四派,他在《宋四家词选序》中说:“清真,集大成者。稼轩敛雄心,抗高蛹,变温婉,成悲凉。碧山餍心切理,言近指远,声容调度,一一可循。梦窗奇思壮采,腾天潜渊,返南宋之清{此,为北宋之称挚。是为四家,领袖一代;余子荦荤。以方附庸。”周氏分法较特别,他实际上是以周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家词作为范例来指示学词门径,其分类本身并不严谨。另外,还有更详细的分法,如陈廷焯在《自雨斋词话》卷八中提

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