中国古代图腾元素在现代标志设计中的运用

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1、2012年第17卷第6期学报JournalofNanningPolytechnic2012Vol.17No.6中国古代图腾元素在现代标志设计中的运用李莹（广西工商职业技术学院信息与设计系，广西南宁530003）[摘要]图腾文化是中国传统文化不可或缺的组成部分，对现代标志设计具有重大影响。把中国古代图徽的精神融入到现代标志设计之中，并在此基础上进行创新，以现代的设计语言反映传统文化，不仅可以提升现代设计的感染力,更有利于突出标志设计的民族性。[关键词]图腾；图腾文化；图腾标志；图腾艺术；现代标志[中图分类号]B933[文献标识码]A[文章编号]1009-3621（2012）06

2、-0080-04在现代标志设计中，利用古代图腾艺术中的形居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活式、意蕴与神韵，可以通过变形、夸张、装饰、同构等的写照。陶盆以太阳与鱼复合为人面祖先像，以双鱼现代艺术手段来处理，对传统图腾艺术进行意义外作双耳，以鱼尾作人面唇须与头徽，人头上奇特的装延和再创造，不仅可以提升现代设计的感染力，更有束，大概是在进行某种宗教活动的化妆形象，而稍作利于突出现代标志设计的民族性，使古代图腾艺术变形的鱼纹很可能代表了“鱼神”的形象，表达出人焕发出新的生命。们以鱼为图腾的崇拜主题，同时又具有黑白对比强[2]烈明快的艺术效果。又如浙江余姚河姆渡新石器一、图

3、腾文化时期的双凤朝阳纹象牙雕刻（见图1）。该雕刻飧刻着两只巨鸟，从两边紧紧拱护着一个太阳，昂首振图腾文化是人类最古老、最奇特的文化现象之翼，作冉冉升空状，组成一个左右对称的图徽，取得一。几乎每一个国家、每一个民族都有属于自己的图平衡稳定的视觉效果，形象地反映了原始农业发明腾，他们不但是历史的继承，在现代文明影响的同以后，先民对知时的鸟和照耀万物的太阳的崇拜。再时，其内涵也有了新的延伸。“图腾”最早出现于印第如代表良渚文化“神徽”的玉兽面纹琮（见图1），上安语“totem”，第一个意思为“它的亲属”、“它的标节为戴冠的神人面纹，下节为兽面形纹，上下构成一记”。图腾观念之所以产生

4、，是源于原始人的信仰，认副完整的神人兽面纹，神人脸面是倒梯形，鼻子宽为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某阔，以弧形勾画鼻翼，嘴巴阔扁，兽面眉脊与鼻下为种动物或植物发生过亲缘关系。于是，某种动、植物血盆大口，人的腿蹲踞置于兽嘴下，兽耳同是人臂，便成了这个民族最古老的祖先。“totem”的第二个意人足同是兽须，这里的神人已完全与兽合为一体。人思是“标志”，意味着图腾标志是最早最原始的标志，被注入兽的威猛，兽被赋予人的神魂，是古代图徽共是最古老社会组织的标志和象征。其职能在于：密切用形的典型实例之一。血缘关系、巩固群体、维护社会组织和彼此区分。同时，借助图腾标志，被图腾认可

5、和保护。因此，图腾浓[1]缩和积淀着原始人强烈的情绪、信仰、思想和愿望等。那些深邃而精巧的图腾标徽，很多都体现出现代设计的成功法则。比如新石器时代，象征仰韶彩陶工艺代表作的人面鱼纹彩陶盆（见图1）。古代半坡彩陶人面鱼纹盘双凤朝阳纹玉兽面纹琮人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定图1[收稿日期]2012-05-28[网络出版]http://www.cnki.net/kcms/detail/45.1268.C.20121123.1217.022.html[作者简介]李莹（1979-），女（壮族），广西贵港人，广西工商职业技术学院信息与设计系讲师，主要从事广告艺术设计研究。8

6、0李莹中国古代图腾元素在现代标志设计中的运用再如，昌盛时期的商周时代，统治者运用传说龙具象的天地人三维空间图，成功地运用了图底反转，生九子，其第五子“饕餮”，代表奴隶制君神权，是威对比强烈却又融汇合一。吓被统治者的符号，也是统治者的保护神。古代传说中的“饕餮”是一种贪食的怪兽，凶猛而庄严，凝重而神秘，大多刻于青铜礼器上。如商代《疋鬼方鼎》的对夔龙立肩饕餮纹，左右两只夔龙相对而行，龙角与兽眉共用，龙尾与兽耳共用，中间由凸起的鼻脊相隔，青龙纹瓦当白虎纹瓦当朱雀纹瓦当玄武纹瓦当既运用了共用形，又是最早的立体与平面相结合的图3远古图徽之一（见图2）。图2饕餮纹图4太极图纹汉代以后的黄

7、龙，被视为是皇帝和皇权的象征。纵览这些形态各异的图徽，我们不得不为前人皇帝借助龙的形象来树立权威，巩固王权，皇帝皇袍的聪明才智所折服。中国古代的图腾设计，大多来自上龙纹各异。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，自然，把生活中密切相关的动植物美化、神化，又超但无鳞甲，常绘成行走状，给人以威严凶猛的感觉。越自然，做到大胆抽象、形象生动，在想象与现实中明代的龙，形象更加完善，集中了各种动物的局部特架起了桥梁，融化了情感与寄托，成为具有特殊意义征：头如牛头，身如蛇身，角如鹿角，眼如虾眼，鼻如的符号。狮鼻，嘴如驴