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1、从文化在当今国际政治格局中的作用看汉语国际教育重庆科技学院(社会科学版)2011年第5期JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No.52011从文化在当今国际政治格局中的作用看汉语国际教育鱼包秋红摘要:当今国际政治是多极的和多元的.各国之间最重要的区别不是意识形态的,政治的或经济的,而是文化的区别.世界文明的多样性在很大程度上表现为世界语言的多样性.语言与文化相互依存.在全球化的背景之下,世界各国政府都非常重视语言教学中的文化传播.汉语的国际教育不仅关系到中华文明在世界范围内
2、的传播,更关系到中国在国际政治格局中的地位在汉语国际教育中不仅要有正确的语言传播观和对外语言政策.还要做到知已知彼关键词:文化:国际政治:文化传播:汉语国际教育,中图分类号:G642.0文献标识码:A文章编号:1673—1999(2011)05—0190—02作者简介:鲍秋红(1967一),女,硕士,安徽财贸职业学院(安徽合肥230601)旅游管理系教师,华东师范大学汉语国际教育在读硕士研究生.研究方向为应用语言学..收稿日期:2011—01—10一,文化在当今国际政治格局中的地位2003年.温家宝总理在美国哈佛大学作了题为"把目光投向中国"的着名演讲他指出.不同民族的语言虽各不相
3、同.但心灵和情感却是彼此相通的.不同民族的文化千姿百态.其合理内核往往是相同的,总能为人类所传承温总理敏锐地看到文化因素将在国际政治关系中发挥更加重要的作用.坚决地主张开展广泛的文明对话和深入的文化交流塞缪尔.亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出了"文明冲突"理论他认为全球政治是文明的政治.文明的冲突取代了超级大国的竞争.最普遍的,重要的和危险的冲突是属于不同文化实体的人民之间的冲突他在该书序言中指出:"我所期望的是.唤起人们对文明冲突的危险的注意,将有助于促进整个世界文明的对话"他的这一国际关系理论引起了国际学术界的普遍关注和争论尽管对文明冲突理论提出批评的人众多.但
4、其价值却无人能够忽视.二,世界文明中的中华文明亨廷顿认为当今世界上至少有l2个主要文明.其中7个已经不复存在.5个仍然存在的文明是中国文明,日本文明,印度文明,伊斯兰文明和西方文明.从古至今.文明间的关系经历了三个阶段:从相互分离和相互征服.到相互碰撞和西方文明的单方向冲击.到当今的平等和互惠.他还认为."文明"表现了殖民和扩张的倾向."文化"则表现了一个民族的自我意识和人类的自我认同梁启超说:"我们要拿西洋文明来扩充我的文明,又拿我的文明去补助西洋的文明.叫他化合起来成一种新的文明"这个新的文明即统一的世界文明将取代原先的西方文明,中华文明等世界性的文明,成为人们文化认同的最高层
5、次.也是人类经济活动与权力结构的最高层次三,文化的强弱与语言传播(一)语言的传播与国际地位语言与文化相互依存.语言是文化的有机组成部分.又是文化的载体.文化没有高低之分.却有强弱之别所谓"强势文化"是指那些能力较强,效率较高.从而包含文明价值较多的文化系统反之则为"弱势文化"文化传播的最主要和最直接的手段是语言的传播语言的强势或弱势归根到底是民族影响力表现,一个民族即使人口再多.只要其民族地位不能达到与其他民族对等的水平.就根本无法向强势的一方去传播语言在国际奥委会的会议上.法语和英语是官方语言,并提供德语,西班牙语,俄语和阿拉伯语的同步翻译.其中俄语的地位是由前苏联曾经是世界体育
6、的第一强国提供的它决定了俄语在当时以西方阵营为主的奥运会中的强势地位当今世界是全球化和信息网络化的时代,文化开放不可避免中国文化处在一个重建和再构的重要历史时刻.一个民族的重新崛起不仅仅在于经济上崛起.从根本上讲是文化崛起.是民族心理的重构.亨廷顿认为.语言在世界上的分布反映了世界权力的分配日益增长的权力既引起人们对本国语言的维护.一190又刺激其他人学习该语言.假如在遥远未来的某一天.中国取代了西方成为世界占优势的文明,英语作为世界的共同语言就会让位于汉语普通话.(二)中国文化的特点中国文化是在历史发展的长河中.逐渐形成的以华夏为中心的文化中国文化不像西方文化那样依附于神学独断.
7、而是突出人文主义精神.中国人的行为准则并不是遵循某个神的意志.而是合乎儒家所提倡的道德规范此外.中国文化具有统一性,连续性,多样性和包容性等特点.这个文化统一体有着强有力的同化作用.无论在政治纷乱,国家分裂中,她都不曾分解和中断过.中国文化在与外界的接触中,先后容纳了中亚游牧文化,波斯文化,印度佛教文化,阿拉伯文化,欧洲文化.而马克思主义的思想文化,则改变了中国社会的文化面貌.使传统的文化形成了当代具有中国特色的现代文化全球化时代的文化交往为当代中国文化的发展提供了前
