论英国文学中西藏神秘形象的建构

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1、论英国文学中西藏神秘形象的建构论英国文学中西藏神秘形象的建构　　英国文学向来不乏建构超现实环境的传统，不论远离尘世的乌托邦、幽暗恐怖的哥特小说世界，还是浪漫主义小说中理想的中世纪田园，均建立在与现实世界截然异趣的想象之上。而西藏独具特色的宗教文化氛围与长期遗世独立于外界的特点恰好契合了英国文学由来已久的超现实传统。在英国文学的西藏书写中，西藏这个标签意味着种种神奇的想象。西藏似乎成为一个魔术盒，人们随时可以从中拿出令人惊奇的事物。如瑞士藏学家米歇尔泰勒所言，西藏除了是一种地理现实外，还是一种思想造物。英国作家洛桑然巴在西藏神秘

2、化书写中扮演了一个非常重要的角色。他不仅通过虚构自身的生平经历给自己和作品罩上神秘的面具，也借助多种叙事策略构建起一个神秘莫测的超现实的西藏。　　一、神秘作者的虚构文本　　1956年，作为一名西藏喇嘛的自传的《第三只眼睛》（TheThirdEye）在英国出版，作者署名为洛桑然巴。这本自传在出版一年半的时间里就售出了30万册，两年内仅在英国再版达9次。在此后的半个世纪内它多次被印刷，成为西方世界出版的关于西藏的最畅销的图书之一。洛桑然巴也成为西方家喻户晓的名字。他一生撰写出版了20多部与西藏有关的作品，其中除了《第三只眼睛》之外

3、，还有《来自拉萨的医生》（DoctorfromLhasa，1959）、《然巴的故事》（TheRampaSa，1964）、《古人的智慧》（ingyarDondup）的亲自指导下接受秘法修行。在8岁生日那天，西藏的3位大喇嘛为我做了一项外科手术来打开我的第三只眼睛。手术痊愈之后我受到达赖喇嘛的召见并参观了布达拉宫的神秘地道。　　我的学习生活非常繁重，除了要学习星象、草药、解剖、宗教修身、藏文、汉语、书法、数学外，甚至还要学习香料的配制。12岁生日刚过不久。我通过严格的考试成为一名医僧。在快满16周岁时，我以第一名的成绩从医僧晋升为

4、喇嘛。紧接着我由达赖喇嘛亲自安排中阴（短暂的灵肉分离）仪式。经过3个月的准备和一段时期的严格斋戒与冥想之后，我由3位老年住持带领，通过布达拉宫下迷宫似的地下通道，来到一间黑色屋子前，这里停放着3具黑色棺材，躺着西藏古代几位神王的金色肉体。我和几位神王的尸体一起被锁在这间黑屋子里。随后我的灵魂脱离肉体游历到了神王们所创造的伟大的古代文明，在这个时空中，外来的行星撞击地球，原是海滨之地的西藏陡然隆起为寒冷的高原我的灵魂漫游3天之后返回肉体，我就这样经历了死而复生。此后不久，我再次受到了达赖喇嘛的召见，并遵照他的指示驱马奔向了中国内

5、地，《第三只眼睛》就此结束。　　《来自拉萨的医生》讲述了我运用自己的医学知识在内地帮助中国人抵抗日本侵略军，被日军抓获并被押送去日本的故事。自传体三部曲的最后一部《然巴的故事》讲述押送我的日本船搁浅，我被一名年迈的法师救助后潜往莫斯科，途中被捕，后又遇车祸。康复后我又去了波兰、捷克斯洛伐克和美国，历经磨难。最后我决定放弃原来的肉身，将灵魂转世到一位英国人体内，这个被选中的英国人就是西里尔哈斯金，我（洛桑然巴）灵魂转世后在一位出版商的鼓励下写下了自传。　　二、被建构的神秘西藏　　美国藏学家唐纳德洛佩兹将洛桑然巴称为西藏研究史上最

6、大的骗子。而这位骗子能在西方大行其道、招摇过市达半个世纪之久，说明这种建构起来的谎言恰恰满足了西方人对西藏的集体想象。洛桑然巴通过自传体三部曲营造出的迷宫般的西藏，其特征主要表现在如下两个方面：　　1、西藏人：神奇的超自然能力　　在洛桑然巴的自传中，西藏的神秘性最集中地表现为西藏人所具有的匪夷所思的种种超常人的能力，尽管质疑洛桑然巴身份的人不乏其人，但是作品以我的视角讲述诸如灵魂附体、灵肉分离、开天目（第三只眼）、通神术、轻身术、传心术、隐身术等等亲历性的故事，还是很能满足西方人的好奇心。　　洛桑然巴最奇特的经历莫过于灵魂转世

7、的过程。作品中这位在西藏经受了各种考验和训练的藏人经历了一系列的磨难后，将自己的业力植入那个被西方人抛弃的肉体，完成了灵魂附体的全部过程。而这位现实中的英国人西里尔哈斯金在精神上成为了藏人洛桑然巴。灵魂既可以附体，同样可以与肉体分离，我也经历了这个《西藏度亡经》所关注的中阴阶段。除此之外，洛桑然巴还不吝笔墨地描述了我开天目（第三只眼睛）的神奇经历，并将第三只眼睛作为第一部小说的题目，成为吸引眼球的要素之一。　　第三只眼睛一旦开启，就可以看到人的本来面目。每个人都有内在精神散发出的灵气，但只有开启了天目的人才能看到。我可以通过灵

8、气的颜色、亮度等看出每个人的精神和身体状况。它要比现代科技如x光照射、cT扫描更为便捷有效，不仅能看出人的疾病，还能洞悉人的内心。比如，一个心底纯真的人，他的灵气就像是一团金色的火焰，金碧辉煌；一个发怒的人，他的灵气像一股浓烟，不断地散发着红色的斑点和火花。而且，天目开启后就