论张爱玲的服饰世界

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3、起了长衫，以此来找到心灵的慰藉一样。由此可见，服饰描写在很大程度上是人心灵上的一种文学符号。在现代文学史上，张爱玲是这种文学符号的典型代表，无论是张爱玲本人的穿戴风格，还是创作中人物的服饰描写，都可谓独树一帜。在张爱玲的日常生活中，犯冲的色彩的服饰搭配，出人意料的奇服式样，复古与崇洋的服饰交织，构成了张爱玲服饰世界的一道亮丽的风景。在人物的塑造上，对服饰的浓墨重彩、对服饰背后文化底蕴的关注，对服饰掩盖下人物心理、性格、个性、处境的揭示。在现代文学史上没有那位作家可以和她媲美。洋洋洒洒的《更衣记》更是她研究服饰的集大成。观照张爱玲本人的衣装服饰和其文学创作中的服饰描写，以及所体现的风格特征和她

4、对服饰如此痴迷的深层次原因，是本文研究的重点。一莎士比亚曾说过：如果我们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。这句话放在张爱玲这位傲世的作家身上依然管用，甚至可以说表现得更充分突出，个性张扬、孤傲独特的张爱玲的服饰的变化，便是张爱玲不同时期的心态表现。我们可以通过她的服饰装扮来更深入的了解她的人生。张爱玲出生在没落的豪门贵族家庭，外曾祖父是大名鼎鼎的李鸿章。祖父张佩纶“仪容俊伟，善言强辩”，“尤喜著竹布长衫，招摇过市，风流倜傥……京都士大夫们争相效仿，以至竹布长衫畅销京都内外”，[1]形成一种“名将风度”，而他的后代便继承了这一“名将风度”。父亲张廷重“是中国封建社会的最后王朝的

5、一代遗少”，“死啃老本，坐吃山空，狂嫖滥赌，在醇酒妇人中麻醉一生”。[2]与她父亲形成极大反差的母亲，受过林译浪漫小说、五四时代风潮的影响，虽也缠过脚，思想却十分解放，而且还留过几次洋。这与张爱玲父亲的暴戾乖张性格形成了极度的不调和，造就了一个无爱的家庭。张爱玲在这样一个家庭中，很少感受到童年的欢乐和父母的爱，更不用说在衣服上照顾到她，这些冷落、伤害在张爱玲幼小的心灵上烙下了深深的烙印。根据现代心理学分析表明：一个人越是在某方面欠缺什么，就会疯狂的去找回什么，而这种心理一旦有机会便会膨胀起来，来弥补早前的缺失，达到心理的平衡，这就是“缺失性心理”。张爱玲也一样，少年生活的灰暗对她爱美心理的压

6、抑，在追求漂亮衣服而未得到时，便萌发了这种心理，所以一有条件，她就肆无忌惮的穿戴起来，用奇装异服来张扬自己，这种“缺失性心理”造成了她极向亢奋的一面。藐视一切，孤立傲视，而这一切便促使她到奇装异服中寻找慰藉和满足，父母离异后，父亲娶了姨太太，使张爱玲犹如在一个巨大的梦魇里挣扎一般，不仅常遭父亲毒打，而且对于年幼时就因羡慕母亲的装扮而简直“等不及长大”，扬言“八岁要梳爱司头，十岁要穿高跟鞋”的张爱玲来说，拣继母的旧衣服穿那简直是奇耻大辱。就如《童言无忌》里所记录的一样： 有一时期在继母的统治下生活着，拣她穿剩的衣服穿，永远不能忘记一件暗红的薄旗袍。碎牛肉的颜色，穿不完的穿着，就像浑身都生了冻疮

7、，冬天已经过去了，还留着冻疮的疤——是那样的憎恶和羞耻，一大半是因为自渐形秽，中学生活是不愉快的，也很少有朋友。正是这种压迫和遭遇，促使她最后逃离经济较宽裕的父亲家，投靠经济较拮据的母亲家。母亲提出公允的办法：“如果要早早嫁人的话，那就不必读书了，用学费来装扮自己，要继续读书，就没有余钱兼顾到衣装上”。[3]张爱玲的衣装梦再一次破灭，以至到港大读书期间“得了两个奖学金……认为可以放肆一下了，就随心所欲地做了些