人的异质性：“经济人”假设的新内容

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1、人的异质性：“经济人”假设的新内容关键词：“经济人”“有限理性经济人”“异质性有限理性经济人”内容摘要：经济假设是经济理论大厦的基石，经济理论的发展往往首先表现为经济假设的修正、丰富或重新解释。“经济人”与“有限理性经济人”是古典和新古典经济学关于人格的经济假设，在这两个假设中，人是“同质”的。然而“同质”的“经济人”假设是不符合现实的，因为现实中的人既是异质的又是同质的。在经济理论的发展过程中，“异质性有限理性经济人”假设催生了很多新理论。纵观从亚当•斯密开始至今200多年的经济学发展史，无论是古典学派经济学家、新古典学

2、派经济学家，还是现代各学派的经济学家，他们在研究和发展其经济学说时，总是在一定的基本假设前提下进行的。从某种意义上说，经济学（一般理论）是在一些基本假定前提下，用一定的方法，借助一定的范畴，来对其研究对象及其内容进行系统说明和阐述的。因此，经济理论赖以建立和作为理论逻辑分析起点的基本假设是否科学适用，决定着理论的说服力，甚至生命力。[①]可以说，经济假设是经济理论大厦的基石，经济理论的发展往往首先表现为经济假设的修正、丰富或重新解释。在经济学的假设前提中，最基本的假设就是关于人性的假设——“经济人”假设。对这一假设的不同态度，形成了主

3、流经济学派和非主流经济学流派。一、“经济人”假设“经济人”是经济学说史上历史最悠久、最基本的人格假设。在经济学说史上，亚当·斯密首先把“经济人”假设作为其不朽名著《国民财富的性质和原因的研究》中最主要的理论前提，他指出：“每个人都努力使其生产物的价值能达到最高程度……他通常既不打算促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益……他只是盘算他自己的安全；由于他管理产业的方式目的在于使其生产物的价值能达到最大程度，他所盘算的也只是他自己的利益。”随后，李嘉图、西尼尔等古典经济学家和新古典经济学家都广泛地借用了这一假设。特别是约

4、翰·斯图亚特·穆勒最先明确定义了“经济人”，认为“经济人就是会计算，有创造性，能寻求自身利益最大化的人”。[②]（P65-66）在人类社会中作为“经济人”的“个人在他所处的环境中都根据他自己的经济利益理智地行动”[③]古典和新古典经济学中“经济人”假设一般包括以下三个内容：(1)个人完全理性。完全理性的人能够：列出全部备选方案，确定其中每一方案的后果；对这些后果进行评价，选出最优方案[④]。(2)效用最大化。作为“经济人”，总是根据主观上的价值判断，追求行为或物品的效用最大化。对于“经济人”来讲，总是预先存在一个完全的、充分有序的“效

5、用函数”。(3)完全信息。对于“经济人”来说，他首先完全了解并掌握外部的经济环境与未来；其次他具有完全的认识能力，可以不需付出任何代价获取全部信息来保证行为的确定性和行为结果的可知性。因此，“经济人”所面对的世界是没有不确定性和风险的。而所谓“理性”则是指“一种行为方式，它(1)适合实现指定的目标；(2)而且在给定条件和约束的限度内”。另一个类似的被广为接受的“理性”定义是阿莱提出的，即当一个人被看成是理性的时候：(1)他追求的目标是相互一致的；(2)他使用的手段与他所追求的目标相适应。[⑤]（P7-8）这里的“理性”用经济学术语来解

6、释则是：“经济人”能够通过成本收益原则趋利避害优化选择其所面临的一切机会、目标及实现目标的手段。成本收益原则是“经济人”进行“理性”选择的核心工具。在现代经济学中，“经济人”假定往往被理解为“消费者均衡”与“生产者均衡”，即“消费者追求效用最大化”和“厂商追求利润最大化”。二、“有限理性的经济人”假设随着人类社会的发展，现实生活越来越丰富。丰富的现实生活要求经济理论与之相适应，于是经济理论与现实的发生了冲突。这种冲突促使经济学家创造与发展新的经济理论适应现实，这就需要批判与修正作为经济理论赖以建立和作为理论逻辑分析起点的基本假设。寓于

7、古典和新古典经济理论之中的“经济人”人格假设首当其冲受到了批评和修正。赫伯特·西蒙首先提出了“有限理性”理论——“把那类考虑到活动者信息处理能力限度的理论。”[⑥]（P45）——对充分完全信息条件下的“个人完全理性”进行了批判和修正。西蒙认为有限理性可能是由于人类自身神经、生理、语言等方面的限制，信息的不完全性，或者是人类所处环境复杂性和不确定性。因此，有限理性是“把决策者在认识方面的局限性——包括知识和认识能力的局限性在内的理性选择。”于是有限理性条件下的人类行为特征是：(1)经常调整行为目标。由于行为环境不确定、人们知识和理性能力

8、的增进或价值观念的变化，人们行为的目标会随之改变。(2)经常性调整实现目标的行为。随着客观环境的变化与人们认知能力的提高，人们会加深对周围环境的认识，在此基础上，人们会调整实现目标的行为，以便更好地实现目标。(3)在决策