浅析天地有文学，杂然赋流形

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1、浅析天地有文学，杂然赋流形天地有文学，杂然赋流形论文导读：本论文是一篇关于天地有文学，杂然赋流形的优秀论文范文,对正在写有关于回忆录论文的写有一定的参考和指导作用,一、我的文学路：我庆幸文学救赎了我　　张冠梓（中国社科院人事教育局局长，中国社科院青年人文社会科学研究中心理事长，研究员）：王先生您好，很荣幸获允采访您。上次拜访您时，您送给我的《昨天的云》《怒目少年》《关山夺路》《文学江湖》等几本书很好。其中《昨天的云》一书，我在从纽约回波士顿的路上，就差不多看了四分之三，回去后又把另外那几本很快读完了。刚读就觉得有放不下手的感觉，虽然我离书中所写的时代隔了好几十年，但是写的事基

2、本上很相似，包括那些俚语、风俗、饮食习惯、家长里短、风土人情，都是很相似的。读完后，我打给我母亲，并将您的文章念给她听。我家也是苍山，住在层山镇北哨，离您老家二十余公里。我母亲朱彦荑是1938年生的，小时候略受教育，喜爱读书。她在青少年时期的经历与您相比略晚一些，但基本差不多。她听我读了以后，觉得很亲切，说您书中的文化味和乡土民俗的味特别天地有文学，杂然赋流形由写论文的好帮手.zbjy.提供,.亲切。您知道，大陆的中小学教材选了很多鲁迅的文章，鲁迅的文章自然是写得很好的。但是他写的社戏或者其他的故事，我觉得有点隔膜。当然，可能同一辈的人或同一地方的人，读起来会更亲切一点。我母

3、亲说，您笔下描述的，就是她们小时候的那种生活。我想知道您下功夫写这个的初衷是什么。　　王鼎钧（当代著名华文散文家，美国新泽西州西东大学双语教程中心研究员，曾编写美国双语教育所用的中文教材）：多谢您的访问。敬问令堂大人安好。我写这些回忆录的目的，就是觉得自己活了一辈子，对生活、对后代应该有个说法，有个交代。写出我的经历、遭遇、深思，以留给后人，我想，总会有人看的，说不定会有点益处。　　现在文学并不能直接影响或者转变社会，而且据研究表明，过去那些关于文学对社会的巨大影响的不少说法，都是夸大的。比如说，林肯解放黑奴是受到一本书的影响。实际上，林肯也只是在演讲里面提到某一本书，并不是

4、受到这本书的影响才去解放黑奴，而是因为他理解黑人的痛苦。再比如，《少年维特之烦恼》这本书出版后，社会上各种报道说很多的青年读后选择自杀，其实这些都是夸大的。　　因此有些写文章的朋友灰心了，甚至宣布文学死亡。佛家有个说法，我们的言语造作都是“业”，“业果”永不消失，胡适有一篇《社会的不朽论》，就是申说这个主张。现在又有所谓蝴蝶效应，南美洲亚马逊河上的一只飞蝶，翅膀扇动空气，经过一连串不可思议的反应，最后形成太平洋上的飓风。我对文学仍然有信心，我写回忆录就是要做一只蝴蝶。　　张冠梓：您是海内外读者都熟悉和喜爱的作家，许多读者都想多了解一些您的情况，例如说，您为何立志从事文学创作。

5、虽然您在回忆录中略有交代，我们总觉得您非常注意记述、反映外在的现实环境，社会变动，很少剖析自己的心路。您可否在这方面加以补充？　　王鼎钧：我读过几本名人传记，作传的人从心理学的角度述说传主的一生。我现在模仿他们的方式来回答这个理由。可能因为我从小就在教堂里听牧师讲道，因此有很强的发表欲。但是人的发言权和他的社会地位成正比，我哪有机会？后来我发现有一种人，他的社会地位很低，他发言的机会却是很多，这种人就是作家。我读《从文自传》，他的职位不过文书上士，但是他的作品登在各大报刊上，对我影响很大。　　也许这样想下去可以解释一个现象：文艺小青年都是先写诗，而我先写杂文，杂文本是中年人老

6、年人的文体，而我是“童工”。抛开天分不论，单就满足发表欲来说，诗暖昧，小说迂回，还是杂文直接了当。我在1946年就把杂文投给东北、华北的几家报刊，赚微薄的稿酬，补贴老父的生活费。1954年我就在台北的一家日报上写杂文专栏，受社会注意。　　当然，这不是全部答案。我在回忆录中说，依我的性格，适合做法官，依父母的期望，我应该做医生，要想如愿，必须受完整的高等教有。可是我在应该读书的年龄做了些什么？只有作家不讲学历，不限资历，只看你的三篇文章两首诗，我只有这一条窄路，这一条险路。我庆幸文学救赎了我，使我免于沉沦。我也庆幸后来能更进一步，超出杂文的局限，窥见艺街的殿堂。　　张冠梓：依照

7、您的说法，你的文学生活是在台北正式开始的，在回忆录《文学江湖》中，您具体而微地刻画了一个作家成长的历程，这一部分内容，在近代作家的传记中似不多见。您由一个初中毕业的流亡青年，逃到陌生的台湾，能够立定脚跟，在很大的广播公司主持节目制作，在很大的民营报纸担任主笔并主编副刊，先后在四家大专院校兼任授课，长期参加三家文艺奖金的评审，一路走过来，很不容易。现在可否总结一下，您成功的关键是什么？　　王鼎钧：说到“成功”两个字，我就汗颜了。一言以蔽之，遇见好人。我说过，“每一座地狱里都有一个天使，理由是如何遇见他”（