天地阴阳交欢大乐赋

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1、天地阴阳交欢大乐赋《天地阴阳交欢大乐赋》是中唐白行简创作的一篇淋漓尽致地描写不同身份、不同年龄以及不同场合下男女性事的赋体作品，在现存先宋文学中是绝无仅有的。唐代社会的性事开放，道教房中术的盛行，文人与歌妓、女道士的频繁交往，是此类作品产生的文化背景。《天地阴阳交欢大乐赋》的性描写是应当扬弃的，但作品也有难得的认识价值、社会史料价值、语言学价值。　　《天地阴阳交欢大乐赋》唐白行简著。白行简（776年-826年），子知退，白居易之季弟，唐代文学家。此件原藏敦煌鸣沙山石窟，19世纪末被法国考古学家汉学家伯希和发现，带回巴黎，天地阴阳交欢大乐赋书影现藏巴黎法国国立图书馆，敦煌写卷P2

2、539号。　　清朝巡抚端方曾出重金将巴黎所藏敦煌写卷拍摄成副本。1913年考古学家罗振玉曾出版柯罗板版本。1907年湖南长沙学者叶德辉校订《天地阴阳交欢大乐赋》，列为《双槑景闇丛书》之第五种，1914年刻印成书。沈雁冰在《中国文学内的性欲描写》一文中疑其为叶德辉之伪作，但没有证据。　　1951年荷兰大使馆参赞高罗佩将之重新较订，收入《秘戏图考》卷二《秘书十种》。高罗佩将“大乐赋”中15段逐段解释，他对全文的评语为：“这篇文章文风优美，提供许多关于唐代的生活习惯的材料。”　　1951年，《秘戏图考》（EroticColorPrintsoftheMingPeriod,withAnE

3、ssayonChineseSexLifefromtheHantotheCh'ingDynasty,B.C206-A.D1644）在日本东京出板。编辑本段原文及译解原文　　天地阴阳交欢大乐赋　白行简撰（原文）　　夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫妇行阴阳之道】。其余官爵功名，实人情之衰也。　　夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚姻之大，诗人著《□螽斯》之篇。考本寻根，不离此也。遂想男女之志，形貌妍媸之类。缘情立仪，因象

4、取意，隐伪变机，无不尽有。难字异名，并随音注，　　始自童稚之岁，卒乎人事之终。虽则猥谈，理标佳境。具人之所乐，莫乐于此，所以名《大乐赋》。至于俚俗音号，辄无隐讳焉。惟迎笑于一时，赋曰：　　玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。　　铸男女之两体，范阴阳之二仪。　　观其男之性，既禀刚而立矩；　　女之质，亦叶顺而成规。　　夫怀抱之时，总角之始；虫带米囊，花含玉蕊。　　忽皮开而头露【原注：男也】，俄肉俹而突起【原注：女也】；　　时迁岁改，生戢戢之乌毛【原注：男也】；　　日往月来，流涓涓之红水【原注：女也】。　　既而男已羁冠，女当笄年，　　温柔之容似玉，娇羞之貌如仙。　　英威灿烂，绮态

5、婵娟；素手雪净，粉颈花团。　　睹昂藏之才，已知挺秀；　　见窈窕之质，渐觉呈妍。　　草木芳丽，云水容裔；嫩叶絮花，香风绕砌。　　燕接翼想於男，分寸心为万计。　　然乃求吉士，问良媒。　　初六礼以盈止，复百两而爰来。　　〖饶烧饔诹叫眨?附焕耢锻???　　于是青春之夜，红炜之下，　　冠缨之际，花须将卸。　　思心静默，有殊鹦鹉之言；　　柔情暗通，是念凤凰之卦。　　乃出朱雀，揽红裈，抬素足，抚肉臀。　　女握男茎，而女心忐忑，男含女舌，而男意昏昏。　　方以津液涂抹，上下揩擦。　　含情仰受，缝微绽而不知；　　用力前冲，茎突入而如割。　　观其童开点点，精漏汪汪。六带用拭，承筐是将。　　然乃成于夫

6、妇，所谓合乎阴阳。　　从兹一度，永无闭固。　　或高楼月夜，或闲窗早暮；　　读素女之经，看隐侧之铺。立障圆施，倚枕横布。　　美人乃脱罗裙，解绣袴，颊似花围，腰如束素。　　情婉转以潜舒，眼低迷而下顾；　　初变体而拍搦，后从头而〔扌勃〕〔扌素〕。　　或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。　　然更呜口嗍舌，碜勒高抬。　　玉茎振怒而头举【原注：男也】，　　金沟颤慑而唇开【原注：女也】。　　屹若孤峰，似嵯峨之挞坎；　　湛如幽谷，动趑趑之鸡台。　　于是精液流澌，淫水洋溢。　　女伏枕而支腰，男据床而峻膝。　　玉茎乃上下来去，左右揩挃。　　阳峰直入，邂逅过于琴弦；　　阴干邪冲，参差磨於谷实　　【原注：《交

7、接经》云：男阴头峰亦曰“阴干”。又《素女经》：　　女人阴深一寸曰琴弦，五寸曰谷实，过谷实则死也】。　　莫不上挑下剌，侧拗旁揩。　　臀摇似振，〔尸+盖〕入如埋。　　暖滑〔火亨〕〔火亨〕，□□深深，　　或急抽，或慢硉。　　浅插如婴儿含乳，深刺似冻蛇入窟。　　扇簸而和核欲吞，冲击而连根尽没。　　乍浅乍深，再浮再沉。　　舌入其口，〔尸+盖〕刺其心，　　湿澾澾，呜拶拶，或即据，或其捺。　　或久浸而淹留，或急抽而滑脱。　　方以帛子干拭，再内其中。　　袋阑单而乱摆，茎逼塞而深攻。　　纵婴婴之声，每闻气促；