日本少数民族阿伊努人的语言文化研究

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1、日本少数民族阿伊努人的语言文化研究日本是世界上民族构成最简单的国家之一，不少人认为日本是单一民族国家，似乎只有一个民族，那就是大和民族。其实不然，在日本的北海道，生活着几乎被人们遗忘的少数民族——阿伊努人。“阿伊努”为日语Ainu的音译，表示“人”的意思。阿伊努人在日本古代文献上被称为“蝦夷”，历史上主要分布在俄罗斯的萨哈林、千岛群岛和日本北海道等地区。阿伊努人是日本最古老的居民，也是除大和民族以外日本唯一的少数民族。阿伊努人原来居住在日本各地，是日本诸岛上最早的土著居民，后被大和人所驱逐，到了本世纪初，他们几乎集中生活在日本北海道及其周边地区。我国《新唐书·日本传》曾经记载了日本派往唐朝的

2、遣唐使所说的话：“又妄夸其国都方数千里，南西尽海，东北限大山，山外即毛人。”[1]这里所说的“毛人”，即指阿伊努人，由此可见在我国的唐代(公元八，九世纪)，阿伊努人已聚居于日本的东北部。清末黄遵宪的《日本杂事诗》中写到：“聚云挥剑日挥戈，屡逐蝦夷奏凯歌，西讨东征今北伐，古来土著既无多。”[2]指的就是阿伊努人(蝦夷)被征讨驱逐，造成“古来土著既无多”的状况。作为日本最古老的民族，阿伊努人早在旧石器时代末期就广泛分布于日本诸岛，有学者认为他们是从亚洲大陆迁来的蒙古人种的一个分支，属蒙古人种和尼格罗——澳大利亚人种的混合类型。阿伊努人的眼窝塌陷，颧骨突出，头发黑而卷曲，体毛很浓，他们性情温和，男

3、女都喜戴耳环，佩戴玛基里小刀。与日本大和民族相比，阿伊努人容貌的最大特点是线条比较粗犷深重，成年男性留有长须，成年女性在手和嘴唇的周围纹有刺青。阿伊努人的民族服饰是用兽皮、鱼皮或者草木纤维制成的，色泽鲜艳，饰以华丽的刺绣，几乎每个阿伊努人村庄都有其独特的刺绣图案，根据图案的不同可以准确无误地判断初他是哪个村落的人。在特殊的场合，阿伊努人的男性还戴木纤维制的头冠，部落首领始终戴头冠，每顶头冠的中间有一个木雕饰物，通常是他们所信仰的神灵的标志。北海道物产丰盈，大自然赐予了阿伊努人丰富的文化财产，他们拥有自己的民族语言，善于捕鱼、狩猎、刺绣与雕刻等；他们喜爱歌舞，创作了许多诗歌、小说等文学作品。特

4、别值得一提的是阿伊努人的古代诗歌《尤卡拉》（yukar），以其独特的民间文学形式和宏伟的思想内容，闻名于世界文坛，它甚至被认为是世界五大叙事古诗之一。北海道茂密的森林、广阔的原野和蔚蓝的大海是阿伊努人赖以生存的故乡，在大和民族到来之前，他们过着富饶而平静的生活。明治二年(1869年)七月，日本明治天皇在北海道设立“开拓使”，大规模地组织大和族人来北海道进行开拓，并排入军队驻扎。从此，阿伊努人的平静生活被彻底打破。1871年，日本政府制定了户籍法，阿伊努人被强行编入日本的国民户籍，成为了法定的日本人。日本政府对阿伊努人实行民族同化政策，强迫他们丢掉自己的民族语言而学习日语，改变阿伊努人延续几千

5、年的民族风俗习惯，他们被迫放弃渔猎生活进入农耕生活。经过日本政府100多年时间的所谓“开拓”与“拓殖”，阿伊努人的居住地域逐渐退缩到了北海道一隅的若干个居住点里。近几十年来，随着阿伊努人和大和人通婚的逐步增多，使得在人类学上纯粹的阿伊努族人变得极为稀少了。据有关历史文献记载，阿伊努人的人口从1870年至l969年近百年间呈现逐渐减少的状态，1980年5月份的日本《朝日新闻》报道，全国具有阿伊努血统的人口约为25万左右，但北海道地区纯血统的阿伊努族人口仅为2.5万左右。纵观阿伊努人的历史，充满悲剧。由于在历史上一直未能形成自己独立的国家与政权，阿伊努人很难组织起来有效抵抗大和人的入侵与殖民。阿

6、伊努人的历史，基本上就是与大和人抗争与妥协，同时也被大和人歧视和同化的历史。根据公元8世纪的日本古文献《日本书纪》的有关记载，公元658年，齐明天皇(566--661年)派180艘军船征讨北方的“蝦夷”，将渡岛的“蝦夷”驱逐到“有间”(今津轻市)的海滩上，其所谓“蝦夷”就是指阿伊努人。据镰仓幕府时代(1185—1333年)的文献《吾妻镜》记载，较早进入北海道“蝦夷”之地的大和人，是那些被判以流刑的罪犯和战败逃亡的武士。[3]也是从这一时代起，大和人与阿伊努人之间的交往逐渐变得频繁起来，陆续进入“蝦夷”之地的大和人，或开垦土地，或经营商贸，从而使得自古以来以渔猎、采集为生的阿伊努人的传统生活方

7、式受到了很大冲击，并引起了他们的反感与不满。随着移民北海道的大和人日益增多，阿伊努人与大和人之间的矛盾日趋激化，并终于在1457年爆发了较大的冲突，亦即所谓的“柯蝦曼伊(Koshamainn)之战”，结果是阿依努人的东部酋长被武田信广所杀，阿伊努人最终败北。进入安土桃山时代(1568—1603年)后，松前庆广在1593年获得对“蝦夷”之地的统治权，成为所谓的“蝦夷”之地岛主，也就是后来的“松前藩”之始。160