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时间:2018-05-07
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1、试论蒋梦麟自由主义思想评述论文摘要:蒋梦麟的自由主义思想,强调个体的自由、权利、平等、独立,充分肯定自我实现、自我发展的个性价值;文化上提倡复合创新论;主张以和平渐进的方式推进农村的土地改革。其自由主义思想,为后人提供了一份极具价值的思想文化遗产。 论文关键词:蒋梦辟;个人主义;自由主义思想;民主 蒋梦麟(1886-1964),浙江余姚人,中国近代著名民主教育家。他六岁人私塾,接受传统教育,其后就学于绍兴中西学堂、浙江省立高等学堂,1903年考中秀才,次年转入上海南洋公学,1908年自费赴美留学,以学教育为主,1912年毕业后,进入哥
2、伦比亚大学,师从杜威,1917年获哲学博士学位,于同年回国后,任上海商务印书馆编辑,同时兼任江苏省教育会理事。1918年蒋梦麟与陶行知、黄炎培等创办《新教育》月刊,并任主笔,以“养成健全之个人,创造进化之社会”为旗帜,介绍西洋新思想,与北京大学教授们所办的《新青年》遥相呼应,不久即任北京大学教育学教授。20年代中期起,蒋梦麟先后担任北京大学代理校长,浙江大学校长,中华民国第一任教育部长、北京大学校长等职,1945年任中国农村复兴联合委员会主任委员。假如要对蒋梦麟进行知识分子分类的话,毫无疑问应归为自由主义者,他以自由主义理念来改革社会,改
3、革教育。 一、蒋梦麟自由主义思想形成的渊源 鸦片战争以后,在西方势力的压迫下,中国逐步沦人半殖民地半封建的深渊。落后挨打、饱受欺凌、任人宰割的祖国是蒋梦麟刻骨铭心的记忆。在蒋梦麟的一生中,始终围绕着他的思想主题就是实现祖国的强盛和现代化。 蒋梦麟的自由主义思想有其明显的学理渊源,它是在中西不同的政治文化观念熏陶和濡染下形成的。在蒋梦麟求学时期,中国社会经历了古今中西、传统与现代思想文化的冲突与交融。 深受中国传统文化熏陶的蒋梦麟,面对外国的侵略空有一腔爱国的热情和忠诚的信念,在当时中华救亡图存而中国传统文化又无力回天的历史条件下,
4、蒋梦麟转向西学,以期用西学来强国御侮。 他在美国留学期间,注意观察美国的社会生活,广泛接触发达的物质文明,注重东西方文化的比较研究。他结合中国当时新旧思想交替的情况,认为在结束旧时代旧思想的同时,应积极建设新时代的新思想。而这种新思想,主要是指西方近代资产阶级的民主、科学思想。具体地说,就是学习资产阶级政治、经济、文化、教育等制度、措施,加快我国现代化的步伐。蒋梦麟在《西潮》一书中说:“孔子的忠孝、仁爱、信义、和平的教训,和孟子的民主观念,都使中国适于做一个不愿欺凌其他民族的现代民主国家。中国在战后必须强调的是现代科学和民主政治;科学方
5、面应注重生产方法的应用,民主方面应强调国家的统一。科学和民主是现代进步国家的孪生工具,也是达成强盛、繁荣和持久和平的关键。” 在蒋梦麟自由主义思想形成过程中,蔡元培的影响可谓举足轻重。蒋梦麟早年曾在绍兴中西学堂跟随蔡元培学习,两人从此结下师徒之谊。无论治学还是处世,蔡元培对蒋梦麟的影响都非常大。在政治上,蔡元培主张建立民主共和政体,更确切地讲是希望通过改良在中国建立起一个资产阶级责任制(即议会制)的共和国。辛亥革命后,他一直主张以重实业、重教育来启发民智,改良社会,推动民主政治。蔡元培十分重视德育。在担任南京临时政府教育总长时,他提出德
6、育是学校教育的中坚,“养成健全的人格”是普通教育的宗旨之一。把道德看作是建设美好共和国的需要。要有富强的国家,必须有合格的公民。他主张废弃封建道德,而代之以新道德即自由、平等、博爱为道德之要旨。蔡元培以其特有的人格、学识深深地影响着蒋梦麟。蒋梦麟认为蔡元培具有“学术自由之精神”、“宽宏大度之精神”、“安贫乐道之精神”、“科学求真之精神”,“集两大文化于一身,其量足以容之,其德足以化之,其学足以当之,其才足以择之”。二人的文化观点也颇为相近,都从人类文化的宏观角度着眼看待文化现象,主张学术自由,万物可共育共存、并生不悖;应当努力学习西方的科
7、学,用科学之道整理国故。 留美回国后,蒋梦麟又受到时任北京大学校长蔡元培的提携,先后担任北大总务长和代理校长。他秉承恩师蔡元培“学术自由,兼容并包”的教育理念,以至他在继任北大校长之后的许多举措都延续了其师的风格。 “去国原为救国谋”,即为了挽救祖国的危亡,为振兴中华,而向西方寻求真理。在留学期间,蒋梦麟广受欧美自由主义思潮的洗礼,其中对他的思想影响较大的当属美国著名教育家杜威。杜威认为,美国式民主社会之所以能达致民众的联合统一,其原因主要在于美国社会之物质的联络、国家观念的发达、私人自由组织之团体的发达、以及教育与社会之统一的关系。
8、民主制度的优点,在于能联合个性与社会性的发展。民主制度的责任,即在于联合自由与博爱。自由不但是外界束缚的解除,也是精神事业。自由第一的要素,是精神,或心理的特性。自由的真义,是使人人有创造的能
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