论老子道法自然思想对和谐社会构建的现代意义

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1、论老子“道法自然”思想对和谐社会构建的现代意义　　　　目前，我国正致力于构建社会主义和谐社会，道家学派创始老子以其深邃的哲思，为和谐社会的构建提供了宝贵的思想资源。　　　　一、“和谐社会”的内涵与现实不和谐之音　　“和谐社会”在本质上应实现“三和”，即“己和”、“人和”与“物和”。　　（一）“己和”和谐社会的起点　　“己和”，即每个社会成员的身心和谐，这是和谐社会的起点。人的身心和谐首先是要正确处理好心与形、理与欲的关系，保持平和、恬淡的心态。在当今市场经济环境里，用金钱衡量一切的市场价值所带来的消极影响是越出市

2、场范围的拜金主义的盛行，追求高效率、快节奏、利益最大化已为现代人奉为圭臬。人类凭借科技力量和高效的经济运作创造了丰厚的物质财富，而自我却在物质财富创造的神话里迷失。心为形役，理为欲惑。不仅身心疲惫，甚至道德沦丧，人格分裂，心理疾患和自杀现象大增。人类已无法像德国诗人荷尔德林所希翼的那样“诗意地栖居于这片大地上。”[1](P20)　　因此，没有人的“己和”，和谐社会无从构建，只能是无源之水，无本之木。　　（二）“人和”和谐社会的根本　　马克思指出人在本质上是“一切社会关系的总和”[2](P67)。人在生命的运行过程

3、中，必然编织着纵横交错的社会关系链，必然置身于复杂多维的社会结构中。“人和”是多向度的和谐，从左右平行关系而言是人与人之间的人际和谐，从上下垂直关系来说是管理者与普通民众之间的官民和谐，从内外部关系而论是不同国家、不同民族之间的国际和谐。　　“人际和谐”不仅指个体生命之间的和谐，而且涵盖社会各系统、各阶层之间的群体和谐。人与人之间的关系，本质上是一种利益关系。马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”[3](P32)改革开放30年来，中国社会发生了一系列重大变化，经济基础的剧烈变化导致生产关系的剧烈

4、变化和利益关系的重新调整。其中一个重要表现就是中国社会阶层结构呈多元化发展趋势，原来较为单一的阶层发生了分化，出现了一些新的社会阶层。在分化过程中，有些阶层的经济社会地位提升了，有些阶层却下降了，出现了不同的利益主体和利益集团。由于利益主体占有的社会资源不同和利益的差别，相互之间难免会产生矛盾甚至冲突。而我国现阶段存在的城乡二元结构和城市二元结构并存的局面，阻碍了社会阶层之间公正、合理、开放的流动，进而加剧了社会阶层之间的矛盾与冲突。此外，“效率优先”的经济增长战略，的确使我国的国民经济发展获得空前持续的效率与速

5、度。但不可否认的是，在社会财富积累的同时，社会人群分化迅速，贫富悬殊加剧。根据世界银行公布的数据显示，中国居民收入的基尼系数已由改革开放前的0.16上升到目前的0.47，超出了国际公认的基尼系数0.4的警戒线，社会公平问题凸显。孔子不无深刻地体认道：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”[4](P215)贫富悬殊正在割裂社会成员的共识，瓦解人们之间的互信，加剧群体之间的对立，成为社会和谐的最大威胁。　　“官民和谐”是社会和谐的中枢。官民失和主要是由于计划经济时期“大政府、小社会

6、”这样一种体制性构造在当今市场经济未成熟机制下的滋生物。在政府独大局面下，民众往往缺乏自由、充分地表达自身利益诉求的空间与渠道。在缺乏来自公众有效的压力机制和监督机制下，行政官员往往会膨胀自己的权力范围，以利己原则执掌公共权力的运作。由此，扰民的形象工程、掠民的乱收费乱摊派层出不穷，贪污腐败屡见不鲜。在腐败政治盛行的情况下，就可能出现官员视民如草芥、百姓视官如寇仇的官民对立局面。　　“国际和谐”是“人和”的最大化，是全人类的和谐。当今世界和平与发展已经成为时代主题，但仍然存在着众多影响“国际和谐”的不利因素：少数

7、处于强势位置的国家或国家集团实施霸权政策和单边主义，引发局部战争，导致地区动荡。霸权主义和强权政治是威胁世界和平与发展的主要根源；不公正、不合理的国际政治经济秩序，加深了南北差距的鸿沟，长期处于落后状态的发展中国家成为滋生恐怖主义的土壤。恐怖主义已成为威胁世界和平与发展的头号杀手。　　人际和谐、官民和谐、国际和谐构成了“人和”的三个维度，成为社会和谐由内而外的根本性保证。　　（三）“物和”和谐社会的基础　　“物和”即人与自然和谐。从本源上来说，人类是自然之子，是宇宙大系统的一份子，“天地与我并生，万物与我为一”[

8、5](P79)，人与自然是合一的关系。纵观人类文明的演进历程，人与自然的关系走过了这样一条本非正常而又不断扭曲异化之路：从被动地适应自然到主动地征服自然。在人类早期农业文明时代，生产力低下，科技水平不发达，人类驾御自然的能力有限。面对自然的威力，人类祈望顺自然之势，在自然神的护佑下，风调雨顺、五谷丰登。人类小心翼翼地顺应着自然，并在力所能及的范围里改造着自然；工业文明时代