论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性

论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性

ID:9728414

大小:66.00 KB

页数:16页

时间:2018-05-06

论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性_第1页
论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性_第2页
论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性_第3页
论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性_第4页
论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性_第5页
资源描述:

《论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性----社会主义论文-->论述马克思与哈耶克的分歧——社会是自然性和自发性摘 要:马克思与哈耶克的分歧在于对社会是自然性的还是自发性的不同理解。由此,他们对在这种社会中个人是否自由的问题亦作出了不同的回答。马克思充分证明了自发性社会只是短暂、临时的过渡状态,资本主义社会不是自发性的社会,而是自然性的社会。在自然性的社会中个人不是自由的,而是被异化和扭曲地存在着。达到人的自由不是通过维护自发性实现,而是通过消除社会分工,消除私有制和阶级压迫来实现。同时马克思认为人类理性是自由宝贵的一部分,人的自由要弘

2、扬理性,对理性进行限制要靠实践标准,除此不能避免理性的滥用问题。关键词:马克思哈耶克社会发展观马克思和哈耶克在社会发展观上的分歧是相当明显的,可以说是完全不同的两个体系。但是,尽管有很大的不同,由于他们都是一种社会历史观,可以就此进行比较和分析。简要的说,马克思的社会历史观可以概括为自然性历史过程模式,而哈耶克的社会历史观可以概括为一种自发性社会运行模式。他们有下面两个方面的重要区别:  一、社会自发性和社会自然性的区别  自发性和自然性只有一字之差,但是区别是很大的。在英文里,“自发的”对应的单词是“spontaneous”,而“自然的”是“n

3、atural”。两者都有自己产生、自然而然的性质。但是自发性强调的是主语的自我产生的性质,哈耶克又把它称为“自我发展”(self-generatingorendogenous)[1]或扩展(extend-ed),这种性质很显然是自然而然的,但是在很大程度上它排斥了外物对主语的干预,是一种纯粹的自我性。因此从外面看有一种不可预先知道的、偶然的、机遇性的特点。而自然性仅仅是一种自然而然的特点,它不是对特定主语的行为的描叙,而是强调整个事情特点的客观性。从概念的内涵看,它比自发性要广大的多,它可以是自发产生的,也可以是相互影响产生的,既可以是主体自发的

4、,也可以是主体被压制和扭曲的;只要这种情况的发生是不以主体的意志为转移的。在哈耶克看来,作为自发性的社会历史观,它表现为社会整体运行的非人为计划性,社会成员的分散性使他们的知识能够相互的利用和竞争,社会状态表现出一种不可预见性,而社会运行的规律是抽象的,任何个人都不可能把握,社会变化、发展取决于个体之间竞争的结果,社会整体的效率因此是最高的,从而使社会保持繁荣和活力,尽管我们其实并不知道它究竟会走向何方。在这种社会里,法律、政府的行为的功用是对既有规则的维护,他们不能成为人们理性的计划,否则将无法避免对于自由的损害。马克思认为社会发展与自然历史过

5、程是相似的,他在《资本论》第一卷的序言中明确表述了这个观点。他写到:“我的观点是:社会经济形态的发展是一种自然历史过程。”[2]马克思看到了社会历史客观规律性,这种规律表现出一种与自然界发展的相似性。马克思对于资本主义自然性的把握,是霍克海默尔等西方马克思主义者所认同的。霍克海默尔把资本主义的特点表达为:“这个过程不是在自觉意志的控制下完成的,而是作为一种自然的过程实现的。日常生活是以盲目的、偶然的、片面的形式,从各个个人、各种工业、各个国家的混乱而无秩序的活动中产生的。”[3]与马克思揭示的自然性概念相比,哈耶克的自发性概念的含义要狭小得多。哈

6、耶克的自发性有一种就此获得个人自由的完满性的理念,这种理念认为自发性是没有扭曲、异化的,是消融了矛盾的自由状态。因此它没有揭示资本主义的真实特征。自然性特点既指资本主义整个社会的非人类理性自觉的特点,也涵概了资本主义社会对人控制、人的被物化等非自发状态。与哈耶克不同的是,马克思对于资本主义社会是持批判和否定态度的,他对资本主义的自然性特点作了极其深刻的批判。马克思认为社会的自然性表现为整体性的、个人与集体、人与生产力、人与生产成果、人与其社会关系等各种因素相互作用结果而展示出来的性质。由于个人对于社会规律的无法把握,个人认识的有限性而被社会环境所

7、制约,表现出人类对于社会的屈从性,而从人本身看,这种自然性又表现为人在社会中的被异化和扭曲的性质,社会成为一种游离于人们自觉意识控制的存在。施密特指出:“马克思在把迄今的人类社会历史作为一个‘自然史的过程’来看待的时候,它首先具有这样的批判意义:‘经济学规律,在一切……无计划生产中作为人对它们没有支配力的客观规律,采取自然规律的形态与人对立’。马克思认为,尽管人从漫长的‘史前史’中获得了经验,即取得一切技术上的胜利,但最终获胜的依然是自然,而不是人。作为社会控制不了的、‘人绞尽脑汁想出来的现代工业的全部机器,只不过是把人自己撕成碎片的痛苦的自然。

8、’”[4]马克思和哈耶克都表述了一个类似自然性的社会模式,这两个模式有一个共同所指的交集就是资本主义社会。马克思看到资本主义社会表现出一

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。