梁启超的情感说及其美学理论贡献

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1、梁启超的“情感”说及其美学理论贡献“情感”是梁启超美学思想的核心概念之一，也是上个世纪之交中国美学思想中最具个性特色的审美范畴之一。对于艺术情感问题，梁启超有着非常精辟且较为系统的论述，这些论述不仅与梁启超的整个美学思想体系具有深刻的内在联系，而且在20世纪中国现代美学思想发展的历史进程中具有极为重要的先导意义。一对于情感本质的认识，是梁启超情感理论的基石。在《中国韵文所表现的情感》一文中，梁启超明确提出：“天下最神圣的莫过于情感”。（1）首先，“情感是人类一切动作的原动力”。梁启超将情感与理智作了比较。他认为：“用理解来引导人，顶多能叫人知道那件事应该做，那件事怎样做法；却是被引导的人

2、到底去做不去做，没有什么关系。有时所知的越发多，所做的倒越发少。用情感来激发人，好象磁石吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。”其次，“情感是宇宙间一种大秘密”。梁启超说：“我们想入到生命之奥，把我的思想行为和我的生命迸合为一，把我的生命和宇宙和众生迸合为一，除却通过情感这一个关门，别无他路。”（2）在这里，梁启超对情感的理解体现出某种深刻辨证的见地。首先，他不是把情感视为纯粹感性个体的东西，而是将情感视为感性与理性、个体与社会的融通。其次，梁启超将对情感特质的考察与生命特质的考察联系起来，从而不仅给予了情感以非常重要的地位，也给予了情感以极为丰富的内涵。作为人类动

3、作的“原动力”和宇宙生命的“大秘密”，情感又具有怎样的特点呢？梁启超主要从两个方面进行了进一步的考察。他认为，其一，情感是“本能”与“超本能”的统一。其二，情感是“现在”与“超现在”的统一。他说：“情感的性质是本能的，但他的力量，能引人到超本能的境界。情感的性质是现在的，但他的力量，能引人到超现在的境界。”（3）前者强调的是情感的感性与理性相统一的特点与功能，后者强调的是情感的个体与社会相统一的特点与功能。强调情感的性质是本能的，即强调情感是与人的生命同在的具有根本意义的东西。没有生命，也就无所谓本能，也就没有情感。因此，情感是生命存在与活跃的基本要素。但人的生命活动又不是纯粹感性的。有

4、目的有意识的生命活动是人与动物的根本区别，这是马克思主义哲学的基本观点。梁启超虽然不是马克思主义者，但他把超本能的境界视为人生更高的境界，并且相信情感具有引导人向着超本能境界迈进的力量。同时，梁启超强调情感的性质是现在的。即情感的发生总是与特定的实践相联系的，是即时的，是在场的。因此，情感是血肉丰满的，是与感性主体相联系的。但梁启超又不以狭隘的目光来看待个人在社会历史进程中的作用与地位。他强调情感具有将个体引导到宏观的超现在境界中去的神奇力量。实际上，在这里，梁启超已把个体情感活动视为个人生命活动与宏观历史活动的统一，把个体情感活动视为宏观历史活动的有机组成部分。至此，梁启超对情感问题的

5、理解与他整个思想体系中的现实精神融为一体。梁启超对情感本质的理解是东西方文化思想交融的结晶。梁启超受传统文化影响很深。中国传统文化主要讲乐生，强调生命的理性与责任。生命受之天地父母，“能尽其性”，才能“与天地参”。（《中庸》）因此，要懂得“领略生命的妙味”。梁启超关于情感本质理解的另一个精神渊源是现代西方文化。康德既是西方古典美学思想的中坚，也是西方现代美学思想的鼻祖。康德第一个明确地将人的心理要素分为知、情、意三个部分，把情感视为完善人性的必要组成部分，从而为席勒的现代美育思想和20世纪以后登上历史舞台的生命哲学、表现理论奠立了重要的理论基础。梁启超对康德极为推崇，把康德誉为“近世第一

6、大哲”，他也吸纳了康德关于知情意三分的理论，强调情感是生命的有机组成。梁启超对情感的理解既有东方的领悟与体味，又有西方的直觉与表现。他说：“我是情感最丰富的人。我对于我的情感都不肯压抑，听其尽量发展。”（4）综合起来考察，梁启超将情感与生命相联系，更多地受到了现代西方哲学与美学思想的影响。梁启超美学思想体系中的情感理论是生命、情感、艺术的统一。梁启超试图通过生命来揭示情感的本质，又试图通过情感来揭示艺术的真谛。在艺术功能观上，梁启超始终坚持艺术与社会、与人生的联系，强调艺术要为社会、为人生服务。但在艺术本质观上，梁启超是坚定的主情主义者。他认为：“艺术是情感的表现”，（5）“艺术的权威，

7、是把那霎时间便过去的情感，捉住他令他随时可以再现。是把艺术家自己‘个性’的情感，打进别人们的‘情阈’里头，在若干期间内占领了‘他心’的位置”。“音乐美术文学”等艺术形式的价值，就在于“把‘情感秘密’的钥匙都掌住了”。（6）梁启超对艺术本质的理解既继承了中国传统诗学“抒情言志”的传统，又体现出西方现代诗学把情感视为个体生命“表现”的理论痕迹。梁启超美学思想体系中的情感理论具有鲜明的时代特征与个人特色，其中的一些具体观点开启了中国现代美