对梁启超对西学研究的实质性贡献

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1、对梁启超对西学研究的实质性贡献对梁启超对西学研究的实质性贡献［摘耍］国学大师梁启超是近代以来杰出的政治家、思想家，他的一生多才、多思、多欲，有着强烈的政治抱负和民族责任感，这位大师与马克思在中国的传播与发展有着千丝万缕的联系，丰富的日本留学经历和欧美留学经历更加丰富了他对社会主义的理解。但他的社会主义学说还是欠缺现实性意义，因此在当时那样的社会条件中很难真正实现。［关键词］梁启超西学马克思主义中图分类号：G1文献标识码：A文章编号：1009-914X(2014)17-0337-01第一章梁启超对马克思思想的早期传播国粹派邓实曾说过“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，此话是用来形容鸦

2、片战争以后中国知识界文风的，在当时大批中国知识分子以“以洋为师”，广泛摄取西学之精髓，马克思的社会主义思想也正是在资产阶级改良派的早期引介下进入中国人的视野，随着巴黎公社关于工人运动的报道，马克思和恩格斯的名字渐渐被国人所熟悉，在随后的明治维新运动屮，日本的资本主义工商业不断滋长，劳资矛盾不断热化，日本的知识分子们不断关注欧洲社会主义的发展，作为留日求学的中国人，梁启超广泛阅读西方哲学和政治书籍，也对社会主义思潮发生了浓厚的兴趣，当时那些趋向新思想的中国知识分子，对马克思主义的理解还比较模糊，他们是从阶级利益和耍求的层面上理解社会主义。第一节宣传时期自1899年起，梁启超陆续发

3、表了关于社会主义的文章，公开宣称劳动阶级势必取代资本主义指曰叮待，他认为社会主义将成为20世纪的主流。在梁启超发表的大量文章中，《进化论革命者颉德之学说》、《社会主义与中国》、《二十世纪之口灵托拉斯》、《社会革命其终不免》是儿篇较具代表性的涉及社会主义的文章，在这些文章中，梁启超阐发了几个基本观点，一是徳国有二大思想，社会主义和个人主义，二是社会主义，屮国不可行，欧美亦不可行。1902年2月8号，由梁启超主编的《新民丛报》创刊于H本横滨，从此梁启超愈发的忙碌，《新民丛报》中的主打文章《新民说》和《新民议》以其独特的影响力成为了风靡一时的政治文。《新民说》里的《论公德》、《论国家

4、思想》、《论权利思想》等文章分条缕析的罗列了当吋中国的贫弱的原因，涉及政治、思想、文化、道徳等方方面面。一时间《新民丛报》在国内各省纷纷传阅，也使读者获益无穷,因此激励着梁启超不遗余力的为其撰稿，里面的大多数文章是当吋社会思想的缩影与投射。同年9月-10月梁在《新民丛报》40-43号发表《二十世纪Z巨灵托拉斯》文章，曰：“麦喀士，社会主义Z鼻祖，徳国人，著述甚多。”（黄楠森、庄福龄、林利：《马克思主义哲学史》第六卷，北京出版社，1988年，22页），次年2月14日的《新民丛报》46、47、48号合刊屮，梁在度发表了《屮国Z社会主义》文章，提出：“社会主义者，近百年來世界Z特产物

5、也。括其最要Z义，不过曰土地归公，资本归公，专以劳力为万物价值之源泉。麦喀士曰：现今Z经济社会，实少数人掠夺多数人Z土地而组成Z者也。”梁不主张在中国实行真正的社会主义。（黄楠森、庄福龄、林利：《马克思主义哲学史》第六卷，北京出版社，1988年，22页）第二节怀疑时期梁启超一面利用《新民丛报》和《清议报》的舆论阵地宣传马克思社会主义的思想，一面勤勉励志广博阅读大量的书籍，思想FI臻深厚与成熟，加Z在戊戌变法中得到实践与升华，1903年的梁启超正值而立之年，俨然已厚积薄发之势，梁启超在宣传社会主义的过程中不断思考着，终于在1904年美洲归来后出版了《新大陆游记》一书，1906年，

6、梁启超相继发表了《开明专制论》、《申论种族革命与政治革命之得失》、《暴动与外国干涉》等多篇有关政治革命的文章，提出中国要实行政治革命的主张。第三时期反对时期1919年，梁启超从欧洲归来，写了著名的《欧游心影录》，他以中西文化融合为己任，凹归传统，深刻的阐释了自己的思想立场，第一，他积极推崇西方文化中的“口由精神”，他看到欧洲现代文化,不论物质方面、精神方面，都是从'自由批评'产生出来，对于在社会上有力量的学说，不管出自何人，或今或古，总许人凭自己见地所及，痛下批评。”第二，他反对把西方文化把物质生活、科学凌驾于一切事物Z上的超越性内涵，但并不反对科学，更不是要放弃高度发展的资产

7、主义物质文明。笫三，梁启超总体上对欧洲文明的前途是乐观的，他看到了欧洲物质界的贫困，也感受到其精神界的混乱，但他对欧洲文明的前途并不悲观。他认为欧洲文明绝不会破产、灭绝（摘自梁启超传376页）。第二章梁启超对马克思主义的拒斥第一节关于阶级问题欧游归來后，梁启超写了一篇《欧游中之一般观察及一般感想》作为《欧游心影录》的首篇，文章中，梁启超介绍了战后欧洲社会极度的物质贫困、严重的两极分化和尖锐的社会矛盾，并很明显的看到了社会主义流行于欧洲的不可避免性。梁启超在传播马克思主义的过程中付出了些许努力