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时间:2018-05-06
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1、简析北京的发展要义强化首都文化核心功能我们做北京工作应深入研究,国家和人民需要怎样一个首都,用老百姓的话说,怎么配得起中国的首都。2016年伊始,北京市委书记郭金龙提出首都应然命题,《北京日报》号召,在此高度上来认识和把握城市建设,增强首都意识,强化担当精神。任何时候都要把履行好首都工作职责放在心上,作决策自觉考虑发挥首都的影响和示范作用,抓工作自觉坚持首善标准,努力使首都的建设管理与党和国家要求、人民的期盼相一致。认识应然早有理性线索。城市领衔社会进步,城市的核心是文化;古今中外都有对首都城市文明先进性的认知认同,首都
2、文化核心功能导引带动社会发展2015年中央城市工作会指出:城市发展带动了整个经济社会发展,城市建设成为现代化建设的重要引擎。城市是我国经济、政治、文化、社会等方面活动的中心是我国各类要素资源和经济社会活动最集中的地方,全面建成小康社会、加快实现现代化,必须抓好城市这个火车头,把握发展规律,推动以人为核心的新型城镇化,发挥这一扩大内需的最大潜力,有效化解各种城市病。以火车头形象,精妙阐释城市及城镇化过去、现在、将来的意义。与中国以人为核心的城镇化概念异曲同工,人本主义城市社会学代表人物刘易斯芒福德认为:城市不只是建筑物的群
3、体,不单是权力的集中,更是文化的归结。我们与人口统计学家们的意见相反,确定城市的因素是艺术、文化和政治目的,而不是居民数目。他指出,文化是城市的生命,存储文化、流传文化和创造文化,是城市的三个基本使命,揭示了人本城市的品性在文化,精彩在文化,核心在文化的真谛。首都多为城市功能的佼佼者,令社会渐悟其对城市建设的榜样力量。人们将有历史成就的首都,当作一时一域的文明高地予以欣赏、观仰、评析,留下种种誉美记载,相关核心功能也藉此化身首都应然而代代流传美国社会学家理查德帕克直喻首都城市为文明的工厂[怀有以文化人传统的中华民族,出于
4、祈福家国安康繁盛、思善向善求善之愿,对于国都延续悠悠千载的首善情结建首善自京师始,由内及外名句,见诸两千多年前的《史记》《汉书》;首善之区作为专事京师文化形象的词组,因《金史礼志八》中京师为首善之地,四方之所观仰,成了千余年的观念。各种典籍描述历朝首都,如长安、东京、汴梁等体国经野雄心与景象者不可胜数。仅赋体文学,自汉班固《西都赋》、张衡《东京赋》,经历晋左思《三都赋》、唐李庾《两都赋》、宋周邦彦《汴都赋》,再到元黄文仲《大都赋》,明顾起元《帝京赋》、清乾隆帝《盛京赋》等,竟然因帝国书写、时代气象之共性,而专辟一类。近现
5、代依旧相承逢京城论首善的风气:维新派代表人物康有为《请开学校折》用建首善而观万国之语为据,陈炽讲京师者,天下之首善也。移风易俗,必自根本起之理。百年前建立民国,研究者所集定都南京资料,尽显热血人们细化首善之心:说原则国都为全国文化荟萃之区,不能不籍此表现一方,以观外人之耳目,一方以策国民之奋兴也[11];作演讲视国家权力对城市文化精神的塑造为常轨,力倡革命先革心,人心之善恶,风俗厚薄,政治良窳之所基也,人心之害不去,不惟无以厚风俗,即有良政,安能行之而无弊呼。孙科在表建都主旨的纲领性文件《首都计划》序中写道:良以首都之于
6、一国,固不唯发号施令之中枢,实亦文化精神所荟萃,寄殷切希望于首都文化核心功能之心溢于言表。即便在鲁迅先生的社会形态文论中,也屡见首善之区词组的运用定都北京后的新中国首都建设,仍承谋首善创一流精神;且在认识不断提升中,使首都文化核心功能量质齐进党中央、国务院对北京规划的指示,向来紧扣国家首都性质与首都文明的主轴。如中央书记处1980年对首都建设方针的指示,堪称首善文明价值标准,首都文化的形象描述要把北京建成全中国、全世界社会秩序、社会治安、社会风气和道德风尚最好的城市;要把北京建成全国环境最清洁、最卫生、最优美的第一流城市
7、,也是世界上比较好的城市;要把北京建成全国科学、文化、技术最发达,教育程度最高的第一流城市,并且也是文化最发达的城市之一;要使北京经济上不断繁荣,人民生活方便、安定再如1982年《北京城市建设总体规划方案》设定首善之区的城市建设目标,中共中央、国务院批复:北京是我们伟大社会主义祖国的首都,是全国的政治中心和文化中心。北京的城市建设和各项事业的发展,都必须服从和充分体现这一城市性质的要求。19532004年,北京六次编制的城市总体规划,实证了首都文化的应然、首善认识的发展,可见让北京工作造福城市、服务中央与全国的功能建设从
8、未停步。进入21世纪后,北京市委推出诸如:《关于构建社会主义和谐社会首善之区的意见》(2006年),《发挥文化中心作用加快建设中国特色社会主义先进文化之都的意见》(2011年),以建设法治中国首善之区为法治建设总体目标的《全面推进法治建设的意见》(2014年)等等,用高度的首都意识激励文化自觉,扭住首都文化核心功能牛
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