简论焦循的道德学说及其哲学思想基础

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1、简论焦循的道德学说及其哲学思想基础焦循的道德学说及其哲学思想基础论文导读：本论文是一篇关于焦循的道德学说及其哲学思想基础的优秀论文范文,对正在写有关于孔子论文的写有一定的参考和指导作用,－7030(2008)02－0115－05　　　　焦循是清代扬州学派的代表人物之一，是清代著名的易学家。他的道德学说以其哲学思想为基础，见解独到，与正统儒家道德学说分庭抗礼。本文试作一分析评价。　　　　一、焦循道德学说的基本内容　　　　1．圣人之教：“迁善改过”　　焦循的道德学说主要体现在他对《周易》之学的阐释中。其《易话》云摘要：清代著名

2、易学家焦循的道德学说别具特色，注重功利。它以“迁善改过”、“情感旁通”和“用命于天下”为主要内容，以性善论和发展变通论为哲学思想基础。焦循的道德学说对于当今人们加强道德修养，乃至构建和谐社会仍具有一定的借鉴作用。　　关键词：焦循；道德学说；哲学基础　　1007－7030(2008)02－0115－05　　　　焦循是清代扬州学派的代表人物之一，是清代著名的易学家。他的道德学说以其哲学思想为基础，见解独到，与正统儒家道德学说分庭抗礼。本文试作一分析评价。　　　　一、焦循道德学说的基本内容　　　　1．圣人之教：“迁善改过”　　焦

3、循的道德学说主要体现在他对《周易》之学的阐释中。其《易话》云：　　何为道?道者，行也。凡路之可通行者为道，凡事之可通行者为道也。……何为德?德者，得也。得乎道为德，对失道者言也。道有理也，理有义也。何谓理?理者，分也。何为义?义者，宜也。其不可行者非道矣，可行矣，乃道之达于四方者，各有分焉，即各有宜焉。故道必察乎其理，而德必辨乎其义。道而不德，其失也愚。理而不义，其失也贼。故《传》云：“和顺于道德，而理于义。”理于义者，分于义也。分于义，则“各正性命，保合太和”。唯明乎天下所行之路，而如其所宜者趋焉。于是各得其所而不乱，而

4、天下之命立于圣人。　　从焦循对道德含义的阐述，可看出他所指的“道”是“达于四方”即放之四海而皆准的圣人之道。所谓道德，必须符合儒家的伦理和道义。焦循认为，《周易》是圣人阐述天道人伦之学问，而非卜筮之书：“《易》之为书，本明道德事功。”而《周易》的宗旨，是教人改过迁善。“《易》之为书也，圣人教人迁善改过”。在焦循看来，儒家道德的基本内容，就是“迁善改过”。所谓“善”是指人性之善，人们的行为之善。“迁善”的具体标尺又是什么?焦循提出了“以利为善”的道德理念：　　人之所以异于禽兽者，在此利不利之间。利不利即义不义，义不义即宜不宜

5、。能知宜不宜则智也，不能知宜不宜则不智也。智，人也；不智，禽兽也。几希之间，一利而已矣，即一义而已矣，即一智而已矣。　　什么是利?焦循作了如下的训释：“利即《周易》‘元亨利贞’之利。《系辞传》云：‘变而通之以尽利。’《彖传》云：‘乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。’利以能变化，言于故事之中，审其能变化，则知其性之善。利者义之和，《礼记·表记》云：‘道者，义也。’注云：‘谓断以事宜。’《春秋繁露·仁义法》云：‘义者，谓宜在我者。’其性能知事宜之在我，故能变通。上古之民，始不知有父唯知有母，与禽兽同，伏羲教之嫁娶定人道，无论

6、贤智愚不肖，皆变化而知有夫妇父子；始食鸟兽赢垅之肉，饥则食，饱弃余，神农教之稼穑，无论贤智愚不肖，皆变化而知有火化粒食，是为利也。”　　由上可知，焦循以利为善的理念是一种功利主义的道德论，和儒家传统的义利观有很大的不同。其一，儒家传统的义利观是“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。孔子说过：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子很少说利，一生作事，不问某事之有利无利，只问其合义不合义。孟子尚义反利，更甚于孔子，曾说：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。”而焦循提出以利为善，利即是义，把功利作为衡量道义的标尺，这显然是对传统义利

7、观的突破和反叛。其二，孟子认为，“性善”是得之于天而具之于心的，因此，儒家道德修养的途径是涵养“本心”，使“本心”呈现，再依“本心”而行，而不强调其结果如何。焦循的道德修养则强调实践，事宜，变通以趋善，反对“心悟”、“心觉”之类玄虚高妙的道德修养论。焦循曾在《性善解》一文中说：“论性善，徒持高妙之说，则不可定。第于男女饮焦循的道德学说及其哲学思想基础由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.食验之，性善乃无疑耳。”这说明人性之善不是生来就具有的，也不是通过内心的体验来呈现，而是在社会实践活动中接受教育，思想发生变通而趋善。　

8、　在传统的道德修养中，焦循更强调复礼、仁爱和恕道，即以复礼、仁爱和实行恕道为善，这是他所说的“迁善”的核心内容。焦循云：　　唯多学乃知天下之性情，名物不可以一端尽之，不可以一己尽之，然后约之以礼。以礼自约，则始而克己以复礼，既而善与人同，大而化之。礼以约己，仁以及人。约已斯不执己，执己斯有以及人。仁、恕