中国现当代文学研究范式之反思

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　　中国现当代文学研究范式之反思中国现当代文学研究范式之反思中国现当代文学学科是从上世纪五十年代开始创立的，到现在已经过去了六十多年，经过半个世纪的学术发展和积累，基本上已经可以将一部学科史构成。然而相对于学界回顾与反省、文学创作历程的高频率而言，检视学科自身历史的研究却比较少。一门学科要想成熟起来，必须要积极地探讨学科的传统，本文针对十多年来学界的研究范式进行了反思，并且对其得失进行了论述。　　一、文学的现代性辨认与文学发生学　　现当代文学由于场域理论而引发出新趋向，而学界也正在对现当代文学的起点进行不断的重新发现和认定，从而能够将历史的偶然性和多样性揭露出来。现在很多研究者认为：从1912年现代文学开始发端，而并非是现在大家公认的1919年。同时还认为现代文学的概念应该被民国文学的概念置换掉，这样就能够与共和国文学有效的区分出来。这是由于在文学制度、作品风格以及作者构成等方面都出现非常大的不同，而且现在正在大面积的展开这项新的研究。除此之外，还出现了新时期文学的概念应该被重返80年代文学或者80年代文学的概念取代，这种方式是为了将文学在20世纪80年代出现的巨大的书写能力重新的挖掘出来，并且将历史书写的痕迹还原。不管是现代文学起点在现代文学研究接的前移，还是新时期文学受到的当代文学研究界的质疑，这些研究都处于方兴未艾的阶段，并没有将整体论述的体系形成。 　　对文学的现代性辨认是与文学发生学紧密相关的，从何处开始文学的现代性，又是怎样发现文学的现代性，这个问题已经受到了现当代学界的密切关注。现当代文学的研究工作在近几年来大部分是在针对那些本文由.L.收集整理隐蔽和压抑的现代性进行充分的挖掘，比如大力阐发俗文学，重视晚清文学等，而这一思路也正是大陆学界回应海外现代文学研究的结果。除了对现代文学发生的时刻进行重新定位之外，现代性理论的另一个重要的影响就是在文革文学以及十七年文学当中寻找现代性，也就是我国所独有的现代性。现在现代性理论在我国研究界已经成定论的主要表现为以下几个方面：（1）首先是文化现代性和世俗现代性之间的制衡与共存，这些现代行理论的主要来源为《现代性与大屠杀》、《现代性的五副面孔》以及《现代性的后果》等各种西方经典著作;（2）中国现代性的未完成性。这一理论主要是立足于中国在近现代史上的落后命运，如何判断中国近现代的国情直接影响着如何判断中国的现当代文学，现代性理论这一原创于西方的理论将中国放在全球现代化进程的脉络当中，并且将中国现代性的后发先至的理论得出来，这是现代性理论影响下的现代文学研究的重要思路。　　二、回归左翼文学　　通过对现当代文学研究在近几年来的各种期刊的阅读，我们可以发现，现在出现了很多迎合国家主流意识形态的研究，人民性在这些研究当中被重新提到了，同时还高度赞赏底层文学。在这样的研究当中将表现真实、注重社会内容以及注重思想性等各种提法放在了中心的位置上。自从新时期文学以来，立足于文革文学以及十七年文学与政治捆绑的惨痛教训，文学性研究逐渐的取代了这一类文学的社会学研究。然而在近几年来的现当代文学研究当中出现了在政治生活传统当中重新介入文学的倾向，其最为主要的内涵就是要将一个国家最基本以及最低的阶层或者民众的要求、情感以及利益等表达出来，同时还要将人民的诗意、伟大和高尚采用浪漫主义或者理想主义的方式彰显出来。论者应该以温柔同时也乏力的善良人性和暖意来对生存艰难的普通民众进行拯救，并且将工人阶级这一词语重新提了出来，用这个词语来指代在社会两极分化日益剧烈以及原始资本积累狂虐的时期完全失去了抵抗和适应能力的群体。所谓的新人民性，指的是文学除了应该将基层人民的生存状态表达出来，将他们的愿望情感和思想表达出来，同时也要对人民生存当中存在的问题真实的表达或者反映出来。再将底层群像揭示出来的同时，要相应地开展理性的社会批判，从而使社会的民主、公平和公正得到维护，这同时也是新人民性文学最高的正义。　　但是底层文学这种提法刚出现的时候或许还存在着一定的对社会无名群体进行关注的在现实当中介入的温度，然而随着国家宣传话语一再的推崇其中的一部分底层文学作家，于是这些以底层为对象的作家开始逐渐的变成文学媒体新贵，并且逐渐的成为国家权力话语对外宣传的重要工具，从而陷入了个人成长经历与国家宣传体制遮蔽与言说的两难之中。与此同时，研究者在褒扬这些不再属于底层而具有相当高的社会认可度的作家的时候，其几乎等同于对一个虚构的神话进行书写。　　三、文化研究与知识分子研究 　　关注知识分子，或者说，关注和研究由现代进入到当代的作家的心态已经变成了近年来研究的重点。其一共表现出两个向度，首先是研究以新中国成立为界聚焦分流的作家心象，针对历史转变关头这些作家的放弃与固守进行开掘，对时代拐弯处这些作家的心态变迁进行研究。其次是针对作家在中国当代的巨变当中的斑驳心路，对知识分子在严酷专制通知下的人格风貌进行探究，包括沈从文、曹禺、老舍以及茅盾等人在当代的人生困境以及创作瓶颈进行研究已经成为了现代研究学界的经典话题。一般都是援引余英时以及萨义德等人的与知识分子有关的论述作为这类研究的出发点，而且这类研究在对作家的人格进行观照的时候基本上都是立足于道德质询的姿态，从而希望能够将当代作家的精神操守变迁很好的展示出来，人物风骨成为了这类研究的主要着眼点，最后在一声叹息当中进行归结。　　尽管这一类的研究受到了人们的关注，同时也暴露出来很多的通病。这些研究仅仅是关注这些作家的人格和心态，只是对世事变迁发出叹息，没有立足于文化制度等各方面的原因进行更加深入的挖掘，导致这种情况出现的主要原因就是这类研究碰到的现实困境，同时当下仍然存在着比较隐晦文学制度的束缚。然而其学术增长点也正是这种困境，也就是其具备了鲜明的现实指向性。　　这种对知识分子的研究基本上已经与纯粹的文学研究领域相脱离，而已经进入到了文化研究范畴。现当代文学研究在近几年来的热点之一就是由文学研究向文化研究转移。在文学研究界当中文化研究理论的重要落脚点就是现当代文学学科，这是由于长久以来现当代文学的文化研究和社会学分析的粘合性十分方便，比如，文化研究对作品外围的传播和思潮等比较关注，这非常容易导致文化研究不再对作品本身予以更多的关注，而是将作品作为一个引子，将社会万象勾连起来，在这种研究当中，经常反复去阐述一些被任为具有丰富蕴含的作品，针对其文化意蕴进行反复的开发，这样很容易导致出现过度阐述的问题出现。　　四、结语　　现当代文学研究接在近10年来的关键词就是文化研究、左翼文学以及现代性，同时其构成了知识分子研究与文化研究，向左翼回归以及文学的现代性辨认与文学发生学这三大研究范式。笔者认为现当代文学的研究需要更多的回归文本，积极的讨论文学语言，这是一个弥足珍贵的方式，能够有效的防止进行无边际的跨界研究。