关于风景画审美境界解析

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1、关于风景画审美境界解析风景画审美境界解析通过风景画审美境界的解析，审美主体可以得到审美的乐趣、情感的共鸣以及心灵的慰藉。人与自然关系是人类探讨的永恒主题，从绘画艺术角度出发，来思考人与自然关系，将这种关系体现在绘画艺术中，这是风景画诞生的原因之一。风景画是描绘自然(包括人类实践活动的第二自然)题材的绘画，它是人类掌握世界的一种特殊形式，是一种无功利的、形象的和情感的艺术表现形式。其审美价值在于创作主体完美地表达自己的审美理想，使审美客体能准确地传达出人与自然的神韵和生活气息，引起审美主体的感知、体验、沟通与互动，给审美主体以美的享受。风景画也经常被比作抒情诗，有很高的审美境界

2、。风景画的审美境界就是在审美主体情感参与下，对艺术再现自然景物审美创造后所形成的意境。难怪国学大师王国维也认为境界是将景物与情感相提并论，即情景者，境界也，在他那里的境界也就是意境的意思。而风景画的审美境界，无非是指审美主体的意境与审美客体呈现出来的情景二者之间浑然契合。在风景画审美境界中，由于审美主体与审美客体之间契合的方式与程度不同，所构成的审美境界也不同，主要表现为以下三种：一、感知境界审美主体可以感知审美客体再现自然的美，并给审美主体以美的享受。在风景画审美中，审美主体的感知就是指审美主体能够通过审美客体直接感受到自然景物美的存在，但不考虑审美客体内在语言，仅仅以直观

3、态度着眼于审美客体显现出来的物境，把创作主体创造出来的源于生活而又高出生活的审美客体看作是一种自然美的再现。比如从透纳的《廷登修道院废墟内部》就可以看到，即使廷登修道院变成了废墟，但还是可以感受灿烂的阳光照在建筑废墟上，虽残缺不齐，但却神秘动人，触动心弦，让你感到阳光的力量，这是一种自然力量之美。画家想通过这一场景，引起审美主体的感知，也将寻回曾一度失落的企盼与大自然亲近的种种感觉，获得审美快感，这种快感就是一种审美感知境界。风景画的审美将满足了人们回归大自然的真诚渴求，不管是充满雄伟壮丽的高山、洋溢着清新气息的原野，还是一条小径，一片丛林，几栋茅舍都会使审美主体感受到大自然

4、的深情呼唤，产生一种审美感知境界，从这种审美境界中得到乐趣。二、体验境界民间美术的传统和发展其艺术价值远远超越了民间美术本身,具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、社会学和人类文化学内涵,是中华民族文化的凝集和结晶。一、民间美术的起源民间美术与原始社会的美术是一脉承传的,它们在发生、发展和艺术的范围、特点、规律等方面,都具有某种相似性。民间美术与原始美术一样具有艺术实用与审美共存的性质。不少民间美术还残留着原始艺术的痕迹,在今天所能看到的民间剪纸和刺绣中就保留着很多原始陶器上的,带有巫术色彩的图腾符号。民间美术起源于古代先民的劳动与生活实践,原始人在制造劳动工具的过程中,

5、发现锋利、匀称、光洁的工具用起来特别的方便顺手,这种对实用性的追求逐渐演变成对视觉愉悦感的追求,古代先民在实用的造物活动的基础之上逐渐发展了审美,使之既能满足实用的物质需要,又能满足审美的精神需求。比如说,新石器时代的远古人类发明了钻孔技术,他们用贝壳和兽骨制作的项链是装饰自己,吸引异性的最好工具,再比如说仰韶文化所遗存的带有各种纹饰图案的彩陶不但具有巫祭的色彩,更追求视觉上的对称感与韵律感。石器、项链、陶器这些艺术作品都是民间美术的最初形态,它以其稚拙、俭朴的形式为后来各类美术的发展奠定了基础。随着生产力的发展与社会分工的细化,民间美术的分类增多,做工也愈加细致多样了。从殷

6、商到近代,民间美术都出现了兴旺的发展状态,并以其强大的生命力渗透到人们的衣食住行之中。竹编、草编、蜡染、泥塑、剪纸、年画、蓝印花布、绣帐帘、兜肚,挑花头巾、皮影等等民间美术作品都是基于实用目的而创作的,但同时却融实用性与审美性于一体。民间美术作为我国古代一种主要的艺术形态,在几千年的古代文明历史中显示出了强大的艺术力量。二、传统民间美术的传承方式1.言传身教。审美主体在感知基础上积极地调动联想、想象、情感等心理因素来体验审美客体。列?托尔斯泰曾指出：在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音以及言词所表达的形象来传达出这种感情，使别人也能

7、体验到同样的感情这就是艺术活动。这种艺术活动将受审美主体的性格、情趣、涵养影响，也要受审美客体结构、艺术语言、手法等形式制约。因此，我们在风景画审美中，既要体验审美客体的美感，又要对其内容和形式进行体验。譬如我们看著名画家古元的《严冬已过》，画面上描绘的是傍晚时分，一群小鸟飞过平静的湖面，画面是蓝灰色调子，是用湿画法一次性画完的。如果审美主体没有一定的情趣、涵养，就只能看到小鸟飞过湖面，而看不到蓝灰色调子、比较饱满的构图等，至于画家所表现小鸟对深秋眷恋就更看不出来了。所以说审美体验不仅仅是停留在表面上的