关于翻译教学中的文化意识培养

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1、关于翻译教学中的文化意识培养　　文化是同一种人群经过一代又一代共享的、获得的和传承的信仰、习俗、价值、行为、制度和思维模式的总合。在人的任何一种活动中。从日常生活到社会活动，无不在体现一种文化。当中国人在春节除夕之夜包饺子时，美国人在感恩节制作南瓜派时；当中国人用筷子进食时；当美国人用刀叉用餐时；当中国人穿着旗袍参加盛典时；当美国人穿着西装参加总统就职仪式时……。人总是生活在文化中，文化现象在人的世界中无所不在。　　随着现代传播学、美学、社会语言学、人类学、语用学等新学科的发展．特别是跨文化交际学的兴起，翻译理论研究出现了从微观

2、语言结构的对比研究到宏观语言文化背景的探索。我们逐渐意识到语言的文化内涵、语篇情景、思维习惯、文化制约、宗教影响、社会价值取向等超语言因素对翻译结果的巨大影响。作为一名英语教师，在翻译教学的过程中也应该注重对写生文化意识的培养。　　2．文化意识培养的重要性　　在英语教学过程中，一些文化背景因素对于学习英语的大学生们的确是一大困难。他们多数通过了四、六级考试，拥有正确地道的语音语调、牢固的语法知识及丰富的词汇量，但在日常翻译训练或在各种考试中处理翻译题时却屡遭挫败，其原因之一就是他们对英语国家的各种文化背景知识知之甚少，不能透彻、

3、正确地理解英语原文，倾向于从自己文化的角度来看待别国的文化，甚至将自己的价值观强加于目的语文化之上．在翻译学习方厦很难得到提高。因此，我们可以看出文化背景知识在英语翻译教学过程中具有十分重要的地位．教师在翻译教学过程中一定要重视对英语语言文化意识的培养。　　D．P．Pattanayak博士在其所著的AspectsofAppliedLinguistics一书中指出：Bothinspaceandinstylelanguageisculture—oriented．Lanageisboththeproductandtheexpressi

4、onfoculture．因此，在翻译中，应以文化为中心而非语言为中心。翻译决不是简单地使两种语言的词语等值对应。　　从这个意义上讲。翻译是通过语言领会欲说之意而不只是领会语言本身。美国语言学家萨丕尔曾经说过，文化可以解释为社会所做和所想的，而语言则是思想的具体表达方式。在表达过程中，即便是同一概念，两种文化中语言表达的形式也是无法用文字来一一对应的。最佳的选择应是遵循本族语人的习惯表达。例如，“母乳喂养”应译成“breast—feeding”而不是“mothermilk”或“mother—feeding”：讲到“人才”，应为“t

5、alent”而不是“abilitypeople，capablepeople”等等。　　在翻译过程中，有时文化错误比语法错误更为糟糕。比如，当今世界女权运动蓬勃发展，许多国家和地区都出现了女强男弱的现象。中国把这类丈夫叫“跑耳朵”或“妻管严”，美国叫henpecked(即“怕母鸡的公鸡”)，如把“肥耳朵”直译为soft—ear，(即“软耳朵”)，则会让美国人百思不得其解。　　以上的例子都说明了在翻译中文化意识培养的重要性。　　3．如何培养学生的文化意识　　美国学者Hanvey认为，文化敏感性的提高可分为四个阶段：1)对一般文化特点

6、的认识，通常感受是对外来的感到有点奇怪；2)与本民族文化比较，意识到一些重要、细微复杂的文化特点，常认为难以想象或是不合理；3)在第二条的基础上通过理性分析，意识到是可信的：4)能从非本民族文化内部的观点看问题，体会到这个文化的运用．逐渐产生认同，人们的文化敏感性就能提高。当然，我们有一系列增进文化敏感性的方法。如通过读外国文学著作，看外国电影及电视节目了解世界各国的风土人情．也可以组织文化观的讨论或讲座，进行文化、风俗习惯的比较，多与外国人来往等。最有效的方法是直接接触多种文化环境。但在翻译教学中，我们想要更好的培养学生的文化

7、意识，则应该加强对文化知识的介绍。　　比如，语言思维方式的不同。从语言心理的角度分析，硬汉民族在思维方面存在差异。讲英语的民族较注重客体思维，因而较常用物称表达法．即不用人称来叙述；而汉语比较注重准确、鲜明、生动、简明的历史和现实依据。英汉的修辞手段、用词习惯也有所不同。汉语讲究匀称．用词趋向重复．这与汉语的语音文字系统的特点有关，也与中国人的思维方式和美学心理有关。“阴阳”学说以及对立统一的辩证思维造就汉民族追求均衡，讲究对称的心理，这在汉语中有不少表现，音、义、词、语、句的成双成对，重叠反复，对立并联和对偶排比。而英语忌重复

8、．总是追求用同义词语来表达同一事物或概念，这种行文方式费城明显，表现了英语民族不断求新求异的价值观与心理结构。例如，“小张真是个骗子。当着我的砥她对我赞不绝口。可是在我背后却总说我的坏话。”汉语中“骗子”的概念较为笼统，无论是政治方面还是经济方面．或是人品方面不