新闻传媒下的蒋介石祝寿文化探析

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1、新闻传媒下的蒋介石祝寿文化探析新闻传媒下的蒋介石祝寿文化探析【内容摘要】蒋介石的个人威信在抗日战争胜利后得到了极大的提升，国民党内对蒋介石的各种赞誉和崇拜之声不绝于耳。在这样的背景下，恰逢蒋介石六十寿辰，围绕为蒋介石祝寿全国上下掀起了一场轰轰烈烈的祝寿运动。笔者以为这在民国史上是一段不容忽视的政治文化现象，对研究抗战后的蒋介石具有重要的意义。　　【关键词】 蒋介石；六十寿诞；个人崇拜。　　【作者简介】朱翔，南京师范大学社会发展学院历史系博士研究生，研究方向：中　　 国近现代史

2、、近代经济史。　　　　　　中国人民在经历了艰苦卓绝的八年抗战，国共两党也结成了广泛的抗日民族统一战线，蒋介石作为领导全国抗日战争的最高领导人坚持与日寇决战，太平洋战争爆发后，参加开罗会议，就任中国战区最高指挥官，派中国远征军出国作战等等，都极大地提升了蒋介石的个人声望。1945年8月15日，日本天皇发布投降诏书，接受盟国波茨坦公报，中国重新获得了在形式上的统一，在全国上下欢庆抗战的同时，蒋介石也走上了其个人政治的顶峰，形成了西方政治学理论中的所谓克里斯马权威效应，亦即所谓魅力型权威。按照西方近代政治学说

3、，所谓魅力型权威的统治所依赖的权威主要是最高统治者的特殊魅力和超凡品质，也就是从人格上皈依某个人的大彻大悟、大智大勇或其他一些领袖气质。这种权威将人们吸引在其周围使之成为追随者或信徒，其服从方式就是对领袖、先知、救星、救世主的顶礼膜拜[1]。而战后的蒋介石在某种程度上正是具备这样的条件和历史的机遇。　　遗憾的是，由于长期受到意识形态的限制，对蒋介石研究还存在很多不尽如人意的地方。战后对蒋介石个人的崇拜，学界关注不多，特别是1946年6月随着全面内战的爆发，蒋介石的战争责任不容否认，蒋介石由民族精神领袖沦

4、为内战的制造者和政治层面的独裁者，中国社会积累的各种政治矛盾在此时集中爆发，蒋介石的个人权威应该是随着内战的进行而逐渐褪色。笔者认为，对蒋介石的崇拜达到战后顶峰的历史事件正是1946年10月31日在国民党统治区域内掀起的祝贺蒋介石六十寿诞的政治运动。不过至今学术界对这样的一个历史事件缺乏具体的考察和研究，笔者基于实证研究的基础上，主要结合当时的各种新闻媒体的宣传报道，国民党中央宣传机构出版的各种介绍蒋介石生平事迹的书籍和相关档案的基础上，对这一历史现象做出初步的考察。　　中国人历来重视祝寿的传统，从个人

5、、家族到社会、国家，形成了一股浓厚的祝寿的氛围。特别是在国家领导层面，为领袖祝寿成为传统中国社会的一种重要政治文化现象，其政治意义一般也远远超过祝寿本身。　　蒋介石生于清光绪十四年九月十五日，即公元1887年10月31日。按中国人的习惯，生日一般是按虚岁计算，每逢生日个位9的生日，如39、49、59、69、79为大庆，因此1946年10月31日，是蒋介石的六十大寿。1945年8月，中国以从未有过的决定性胜利结束了百年来反抗外来侵略的斗争；1946年，民国政府迁都回到南京，当时的蒋介石可谓踌躇满志、意气风

6、发，正好又赶上他的六十寿辰，自然风光无比。当时国民政府的大小各级官僚极力进行对蒋介石个人的宣传，从中央到地方，举行了各种仪式和庆祝的活动以表示蒋介石个人的丰功伟绩，祝寿的仪式多种多样，以表达全国各界对蒋介石个人的景仰。　　首推其冲者当属新闻传媒的鼓吹报道。民国时期新闻传媒具有历史影响的如《申报》《中央日报》《民国日报》《大公报》等等，在1946年蒋介石生日前均用大量的篇幅，配以图片，征文予以隆重的广泛的宣传和报导。作为当时国民政府实际控制的国家舆论工具《中央日报》而言，其时大造舆论，从1946年下半年开

7、始即进行了各种形式的宣传，以树立蒋介石在国民心目中的个人权威。同时，全国各地大小官员出于各种目的对于蒋介石这样的一个政治符号大加宣传，凸显对领袖的个人崇拜。例如，还都后的南京市各级官员，对于蒋介石祝寿一事自然是极为重视的，蒋介石的形象已经被利用为一种政治符号。揭开尘封的历史，民国档案的真实记载记录了战后的南京市政府就曾经提议并经南京临时参议会决议，拟将南京部分城门、道路改换名称，并报国民政府批准。具体建议如下：　　　　1.中山东路与汉中路合并改称中山东路；　　2.中山路与中正路合并改称中正路；　　3.中

8、山北路改称凯旋路，挹江门改称凯旋门；　　4.国府路改称林森路。　　　　马超俊市长在提议将挹江门改名为凯旋门时，特别提请由蒋介石亲笔题名。对此，国民政府的答复是：国府路可改林森路，其余以不改为宜；对主席亲题凯旋门一节，承询，顷由电话复告事，批不必，特此事达。[2]而这是否就是代表蒋介石本人的真实想法，笔者不能冒然揣测。　　尽管如此，对于为蒋介石祝寿的这件事情上，南京的各级官员准备着举行隆重的纪念仪式竭尽阿谀奉承之能事。例如：　　南京市政府、市