台湾《春秋》经传研究之师承与论著

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1、台湾《春秋》经传研究之师承与论著前言综观台湾五十年来《春秋》经传之研究，林庆彰主编的《经学研究论著目录》为不可取代之检索工具书。其次则查询国家图书馆《全国图书联合目录》、《全国博士硕士论文提要》网页，《汉学研究通讯》等，参考阮芝生、王熙元、刘正浩所撰《六十年来之公羊学》、《六十年来之谷梁学》、《六十年来之左传学》。①原文查阅，则必须走访政治大学社会科学资料中心，或国家图书馆“全国硕士博士论文陈列室”。笔者以为，客观检验台湾五十年来《春秋》经传之研究成果，可经由四种途径：(一)升等论文；(二)学位论文；(三)期刊论文；(四)其他专著。依常理

2、推断，副教授及教授之升等论文，其质量当远在硕士博士学位论文之上，其典藏与参考之学术价值无与伦比。可惜，国家图书馆及各大学图书馆因故未能典藏。不得已，如今只能针对其余三大途径加以考察和沦述。考察五十年来台湾学界《春秋》经传之研究成果，笔者拟从三个方面进行探讨：(1)台湾《春秋》经传研究之师承与论著；(2)学位论文选题与《春秋》经传研究之取向；(3)学报期刊论文与《春秋》经传研究。由于篇幅所限，今只选刊第一部分。台湾《春秋》经传研究之基地就中国文学而言，台湾师范大学于1956年、1957年获准成立国文研究所硕士班、博士班，这是台湾发扬中华文化

3、、研究古典文学的千载盛事，从此薪火相传，生生不息。其后，台湾大学、政治大学、文化大学，亦相继成立中国文学硕、博士班，栽成汉学人才无数。至今，已由四所大学有博士班，发展成全台湾的大学有二十余所国(中)文研究所硕士博士班，椎轮大辂，值得大书特书。传统文化之研究，涉及专门。若以学术专业论，《春秋》经传之经师，大抵可分四大类型：(1)《春秋》学研究者；(2)经学史研究者；(3)史学研究者；(4)文学研究者。兹据《春秋》经传师资分布概况，依学术研究基地为序，综述相关学者之论著；指导论文之情形将一并类及，以见大凡。自1961年刘正浩先生以《太史公左氏

4、春秋义述》论文荣获文学硕士学位，至2002年为止，台湾各大学以研究《春秋》经传而获得博士硕士学位者，共160人次。其中博士学位41人，硕士学位119人，台湾师范大学最多，共48人；其次为政治大学28人，台湾大学15人，文化大学11人；高雄师范大学、辅仁大学、东吴大学各10人，又居其次；其余大学多则四五人，少则一二人。人数之消长多寡，与学术师承及研究所成立时间之久暂，皆有关系，据此可见经学研究之大致分布。就学者指导硕士博士论文之数量及学者个人研究成果之发表而言，台湾五十年来《春秋》经传之学区分布，较杰出可观者，大概有五：(1)台湾师范大学；

5、(2)政治大学；(3)台湾大学；(4)中央研究院；(5)成功大学。分述如下：(一)台湾师范大学国文研究所综观五十年来《春秋》经传及经学研究之成果，台湾师范大学国文研究所由于名师辈出，栽成无数，堪称斯学之泰山北斗。其中以《春秋》学研究名家，著述宏富，指导论文篇数较多者，先后有程发轫、傅隶朴、王熙元、周何、刘正浩诸先生。他们有关《春秋》经传著述及指导论文情形，简述如下：程发轫先生擅长《左传》及中国古历推算、地理沿革。著有《春秋要领》，通论《春秋》及《三传》，而述《左传》最为详备。论《春秋》以阐明经文之褒贬大义及春秋之时势为主。于《三传》，以较

6、论成书先后及短长为主。有关《左传》之源流、经传之条例、叙事之详尽、善于礼、长于诗、好为预言、天灾人祸、经传比事等，皆有考征。又著《春秋人谱》，表列各国王公氏族、名臣烈女2785人之姓名系统，补正《春秋名号归一图》，分析春秋人名，颇便考征。又著《春秋左氏传地名图考》，对于春秋地名作考要与今释，制作地名检索、列国地图。所著《春秋历说》，则述星象、推步古历，探讨春秋历谱，作三历对照表。既为《春秋》学教授，曾指导下列论文：刘正浩《太史公左氏春秋义述》、陈新雄《春秋异文考》、林耀曾《春秋古经洪诂补正》、宋鼎宗《春秋左氏传宾礼嘉礼考》等四部硕士论文及

7、周何《春秋吉礼考辨》一部博士论文(与高明、林尹联合指导)。其后刘正浩、宋鼎宗、周何三先生笃守《春秋》学而又有所发皇，程发轫先生之指导，功不可没。傅隶朴先生著有《春秋三传比义》，其书“截补三传之长短以确认经义，参伍经文之先后以厘正传误”，深入浅出，有功大义微言之理解，与清末廖平《春秋三传折衷》可以相互发明。傅先生于《春秋》学用功甚勤，可惜未见指导硕、博士生研究论文。王熙元先生撰有《谷梁范注发微》、《谷梁著述考征》、《六十年来之谷梁学》诸论著，为台湾学界最有功于《谷梁》学术者。《谷梁范注发微》对于《谷梁》范注之依据与训诂，多所考证；尤其范注对

8、《谷梁》义例之阐明，传义之驳议，经传之疏失，皆归纳条例，多方探论，堪称《谷梁传》及范注之功臣。曾指导简松兴《公羊传的政治思想》及吴连堂《春秋谷梁经传补注研究》两部硕士论文。周何先生博士论文为《