文学理论反思与“前苏联体系”问题

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1、文学理论反思与“前苏联体系”问题【内容提要】上世纪50年代引进的苏联文学理论，在80年代受到了全面清算。80年代中期以后，我国学者在不断清理、继承我国现代文学理论传统的基础上，努力面向世界，探讨前沿问题，沟通中外古今，形成了有我国特色的当代文学理论形态。由于当今社会价值体系的崩溃，媒体、资本共谋制造文学时尚，文学功能的粗俗化，价值失范，文学理论确实严重滞后，但并非由于什么“前苏联体系”所致。文化研究为文学理论提供了新的视角，但难以替代文学理论。至于说文学理论已经从文化研究中取得了“后现代真经”，一派光昌流丽景象，并要我们在很长时期

2、内学深、学透这部真经，这可能会把人文科学标准化、“麦当劳化”了。有关文学理论问题的争论当今文学理论所引起的争论，已大大超出文学理论本身的范围。在全球化的语境中，发达国家的“历史的终结”、“意识形态的终结”、“艺术的终结”、“文学的终结”，以及经济、文化全球化、一体化的理论著述和思想观点，对我们学术界产生了相当影响。这些问题涉及对现实社会生活的定位，对社会文化的定性，文学终结的含义到底是什么，文学与文化的关系如何，文学研究是否可以为文化研究替代，科技信息、媒体中介、资本市场对文化、文学的影响，是否出现了物的、身体享乐的快感美学，美学

3、的精神提升一定会被替代等等。在对待这些问题上，国内学术界是存在分歧的。由于涉及的问题都很大，本文作者自知力有未逮，所以只能就事论事，讨论文学理论问题。20世纪末，西方的文化研究与批评理论移植日多。人们对文化研究、批评理论在国外特别在美国流行、实践的真实情况，也开始有所了解和介绍。在美国批评界与一些高校的英语系，自移植进了文化批评之后，就开始出现所谓逃避文学、取消文学课程的现象，文学理论自然更不值一提了，课堂上大谈某些社会文化现象，就算是讨论了文学理论，这显然把文学研究、文学理论泛化为各种文化现象的教学了。关于这点，本文作者、盛宁先

4、生与余虹先生的文章都有介绍或论及①。世纪之交，在我国举办的文学理论国际学术研讨会上，美国学者就我国文学理论研究中的问题、西方社会信息科技、图像艺术的兴起，以及美国学界出现的文学终结理论与美国文学理论、文学研究的衰落情况，做了一些评述与讨论。根据这一情况，我国一些学者就上述问题对照文学、文学理论发展现状，委婉地提出了不同的看法②。但是有的学者几次提出，这类争论是由于中国学者错误地理解了外国学者的观点所致，所以对话“并没有在同一个层面上进行”③。其实，中国学者并未错误理解外国同行。米勒先生研究文学有几十年时间，但他的文章常有相反的暧昧

5、的含义。他近期的演说与文章，的确传达出了图像时代文学研究难以为继的信息④，而且是文章的主调，接着又说文学研究可能还会继续下去，所以才有中国学者的不同意见。最近米勒先生又说:“我对文学的未来是有安全感的”⑤，音调又有些不同了，而且安全感又成了主调。由此看来，我们要对外国学者的话题随时跟着说，才有可能站到“同一层面上”进行对话，但这样做，确实让一些中国学者太忙活了!这几年来，我国的文化批评、研究有了进一步的发展，有了专门刊物《文化研究》，也有了网络版的《文化研究》，一些很有实力的中年文学理论家、批评家纷纷转向了文化批评与研究。目前来说

6、，我国文学理论界的队伍太大了，这和学科的设置有关，实际上可以分出很大部分的学者进行文化研究，去开辟宽阔的文化领域。但是认为对文学理论发生影响，最终要以泛文化批评、“后现代真经”来改造文学理论研究，暴露出了文学理论自身潜在的深刻矛盾，酿成了对文学理论的新的冲击和危机，则是近一两年内的事。这是从对文艺学学科的反思开始的。文艺学的现代性反思，其实一直在进行着，并且在不断地扩大自己的视野。本世纪初，有学者指出了当今大学文学理论课程的种种弊端，并就文学理论学科的合法性、本质主义等问题进行了论争⑥。2002年《文艺研究》发表了《对“理论热”消

7、退后美国文学研究的思考》和《文学的终结与文学性的蔓延——兼谈后现代文学研究的任务》。这两篇文章，虽然说的是同一件事，即文化研究在美国学界发生的过程与命运，但它们的出发点、想要说明的问题、希望从美国的文化研究中接受一些什么、借鉴一些什么，意图是完全不一样的。《文艺争鸣》2003年第6期连刊八篇文章，都是讨论文化研究和文艺学的关系，大都认为文艺学已不适应当前文化发展的需求，而必须迅速越界、扩容，原因在于:“与西方社会相似，当今中国的社会正在经历着一场深刻的生活革命:日常生活的审美化以及审美活动的日常生活化”，导致各种学科的边界正发生变

8、化乃至消失。文艺学的越界与扩容，就是要把所谓“日常生活审美化”所包含的种种文化生活现象甚至包括物质文化的设施，都扩入文艺学的研究，并且改变文学理论原有一些专门术语的内涵，提出在视像与消费生产的影响下，出现了美学、文学理论的新命题，宣告要以物的、身体