论罗素的智力教育观

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1、论罗素的智力教育观　摘　要：英国哲学家、数学家、教育理论家罗素的智力教育观认为，品性教育是基础，应在儿童6岁之前进行。理想的智力教育需要一些智力美德——好奇心、虚心、忍耐、勤勉、集中精力和对精确度的追求。罗素提倡要以科学的态度而不是主观主义的态度教育儿童，从而使儿童产生一种发现真理的愿望。罗素的这些教育思想，无论从教育理论，还是从教育实践方面，对于我们当前改革中国的应试教育、发展素质教育都具有极其重要的借鉴意义。　　关键词：罗素；智力教育观；科学态度　　　　一、智力教育与智力美德　　　　根据罗素的教育目的和教育思想，品性教育比智力教育更重要，应着重在孩子6岁之前进行。罗素认为：“有文

2、化的个体是指一位获得能为社会服务的知识和技巧，并且具有能和同事协调相处的行为习惯的人。在一个人与别人的关系中不起作用的知识，是没有价值的。”我们不可以单纯追求知识的获得，从孩子两三岁就开始教他认字、学算术，而不考虑为社会服务、与同事协调相处的问题。　　关于智力教育，他认为美好的品德是智力教育的基础。如果方法得当，智力教育也可以产生美好的智力美德。这些智力美德包括：好奇心、虚心、忍耐、勤勉、集中精力和对精确度的追求。进行智力教育，必须使学生懂得知识的获取必定存在一定的难度，但是任何难度的知识都可以通过忍耐、勤勉、集中精力和对精确度的追求来获得。　　在这些智力美德中，最重要的是好奇心。罗

3、素认为，教学的目的就应该是部分地满足学生的好奇心，部分地给予他们需要的某种技巧，以便他们能够自己满足自己的好奇心。教师应该对一种富有成效的好奇心进行激励，即使好奇心全部是在学校课程之外，也不能使好奇心受挫。因为，“没有单纯的好奇心，许多最有价值的知识就绝不可能被发现”。我们的家长、教师以及教育部门的领导同志可以扪心自问，有多少孩子的好奇心被我们激活了，又有多少孩子的好奇心在家里和学校得到了满足，我们大人教给了孩子多少能够满足好奇心的技巧?　　虚心这种品质表达了真诚追求知识的愿望。因此，“虚心的品质在没有任何信念的幼年时期比在以后生活中更为普遍。我们应该鼓励年轻人以开明的心态看待每一个

4、问题，能够丢弃那些经过争论证明了的问题。”笔者认为，我们的大人、我们的教育者自己首先应该以开明的态度看待事物，避免主观主义的发生。　　按照罗素的观点，理想的集中注意力具有三种特征：即强烈性、持续性和意志控制性。“要取得一项不易取得的成就，甚至对任何复杂的或者奥妙的主题的理解，能够在同一事物上集中注意思考相当长的时间是必不可少的品质。”虽然，随着年龄的增长，注意力会自然地越来越集中，而且对事物自发而浓厚的兴趣也会产生这一效果。但是，要真正使其有价值，集中注意力必须是在意志的控制之中。据此罗素认为，即使对某些片断的知识本身没有什么兴趣，一个人如果有足够的动机要求获得这些知识，他就能够强迫

5、自己去获得它。他说：“由高级教育所培养的意志对注意力的控制非常重要。”　　忍耐和勤勉也是良好教育的结果，从前，人们认为这种品质在多数情况下只能通过外来权威强加的良好习惯实践来获得。无疑这个方法具有某些成功之处，如同一匹马最初要被驯服时候的情况一样。但是罗素认为，克服困难的刺激所要求的雄心是更好的方法。如果由于学生为了满足某些有价值的抱负而自愿忍耐厌烦，是有价值的。他建议我们，可以把困难分成等级来进行刺激，以便在每个阶段都能品尝成功的愉悦。这种做法必须建立在一种信念之上，即知识是困难的，但不是不可获得的。然而，我们的忍耐和勤勉不能只是为了得高分和找个好工作挣大钱，而是要鼓励学生对于当前

6、重要的政治、社会甚至理论的大问题发生兴趣，树立寻求真理的雄心。正如罗素强调的那样：“我们应该培养科学的精神……科学精神最重要的是要具有一种发现真理的愿望，这种愿望越强烈越好。”笔者认为，这种追求真理的愿望也可以减少获得知识的枯燥感。　　对于精确度，罗索引用巴拉德博士的话：“通过以上推论，它(精确性)仍是崇高而鼓舞人心的理想。它是知识分子的道德：它规定了在追求其自身高尚理想的过程中它所应该力求产生的结果，相对于精确性的程度来说，我们的思想、语言、行为上之精确程度是我们忠实于真理的一个粗略的衡量标准”。精确性具有各种不同的类型：肌肉发达的精确性、美学的精确性、关于事实的精确性和逻辑的精确

7、性，每一种都有它自身的重要性。精确知识的获取使人感到厌倦，但是要通过适当的方法让孩子明白精确知识的获取是各种优秀者的基本功。我们需要更加内在的、心理学的方法，而不是靠权威进行外在的训练。反思我们的应试教育，难道不是靠权威在进行外在的训练吗?这就是当前素质教育不成功的重要原因之一。　　　　二、智力教育的内容　　　　对于智力教育的内容，罗素认为，14岁以前，在儿童身上发现特殊的天资应该是教育的目的之一。最好是让每一个学生都学习各门学科的基础部分，这些学科不需要