论身份建构的语言学分析方法

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1、论身份建构的语言学分析方法论身份建构的语言学分析方法1.引言　　随着现代社会的发展，语言的发展也逐渐呈现出商品化、社会化和全球化等特征。语言是人类交流的基础，也是语言论文联盟.L.使用者反映其在社会关系中所处位置的重要工具。身份存在于在社会生活的方方面面，是个体社会经验和个人经验共同作用的结果。身份建构的研究也越来越受到学者的广泛关注，但在身份建构的概念、建构的模式和研究视角等方面存在着不同的见解，是一个跨学科的研究课题。本文回顾了语言学相关学科对身份建构的概念和模式的研究，希望能对国内身份建构研究有一定的启示作用。　　2.身份建构的民族语言学研究　

2、　从民族学的角度来看，身份是文化和历史不断协商的产物，并且受一定的社会和文化语境所影响。身份建构的民族学研究认为身份在言语交流中是积极的参与者，主要探讨身份在社会-文化语境中的阐释和理解。作为一个社会实体，身份是个体在社会环境中个人意识的自然需求。　　Collins(2003)在英国教友派信徒中展开身份建构的民族学研究，以教友派信徒的会议作为研究对象。研究指出个体参与者的社会身份可通过三种话语模式的相互作用建构。三种话语模式分别是个体的，方言的和教规的话语模式。在这个语言共同体中，身份的建构过程很大程度上依赖于群体中程式化的语言，并受到来自社会、文化

3、和该语言共同体的影响。　　Jung和Lee（2004）在研究韩裔美国学生在同龄群体、家庭和媒体的影响下的民族身份时采用对两个韩裔美国社区为期六个月的观察和采访。研究发现，在身份建构的初期，家庭因素在教授韩语和韩国习俗方面有着重要的影响，而通过韩国视频、手机和网络等媒体是韩裔美国学生了解韩国文化和社会的主要途径，在建立民族身份方面起着关键的作用。　　Habib(2008)认为个人身份存在于和以英语为母语的跨文化交流中，并且可以通过幽默和辩论的方法来建构。此研究采用交际民族学的方法来处理数据的收集和分析。参与他三小时录像交流的是来自于不同国家的四位女性，

4、他们参与讨论的都是普通的社会话题，通过语言的社会化反映整个世界。研究显示幽默和辩论是维系紧密关系、培养文化意识和获得世界知识的教育工具。　　我们可以看出在民族学研究中，身份建构是一个受社会和文化影响的重要的概念。在社会-文化语境下，身份建构的民族语言学将语言作为切入点，很好地理解了身份的话语建构和社会、文化之间的关系。但是民族语言学的研究并没有将个体的认知和社会-文化语境的动态性发展考虑在内。　　3.身份建构的社会语言学研究　　语言在社会生活的普遍性激发了社会语言学者探寻语言和身份建构之间的交集。社会语言学的研究普遍认为身份是一种突现的建构，是修辞和

5、阐释过程语境化的结果，在这些过程中交流者受语境驱使而做出的话语选择来源于社会构成的全部的认同的和附属的资源，并且将这些符号资源转化成对他人的话语阐释（Bauman2000）。因此，身份建构可以看成是一种可以通过日常的社会交流所形成的持续的过程。社会语言学家强调身份是语言交换和社会参与交换的结果。　　Schiffrin(1996)指出社会语言学研究的重点在那些叙述个人经历的口头语篇。她认为身份是可以通过叙事分析，即我们和他人说话不仅能帮助我们说明自己是谁，更重要的是帮助我们建构身份。她认为定位、构架和语态三个不同的理论框架可以分析身份语篇、交流和文化的

6、层面上的语言表达。　　Eckert(2000)则认为身份建构是在语言变化发展中所扮演的角色，是一定的社会含义在变化中的本质。说话人自己具有特别的社会身份，而这些身份是建立在说话人在一系列的社会语言变量中的所做出的选择。身份建构的过程就可以看作是话语实践的一种形式，具有流动性，多重性和协商性。　　Ochs(1993)明确说明了社会身份是一系列社会权利的总和，包括社会地位、角色、位置、关系及程式化的其他相关试图要求或者分配社会生活秩序的群体身份。当话语发出者进行彼此间的交流时，在所有语法和话语层面的语言建构都是社会身份的重要指示；同时，社会身份也是特定语

7、言建构的社会含义的一个重要方面。在他看来，话语发出者试图建立他们和他人的社会身份需要通过语言来表达某种社会行为，表明某种立场。　　通过回顾社会语言学方法对话语身份的研究我们可以看出，社会语言学认为身份与人们所处的社会地位以及人们在社会情境中通过语言这一媒介的建构密切相关。身份通过个人及在交流中所处的话语环境建构起来的，而这些又和论文联盟.L.我们的社会结构存在着紧密的联系。身份建构的目的是发展一系列可以加强一个人身份的一致行为。　　4.身份建构的批判性话语分析研究　　批判性话语分析(CDA)是对真实世界的一种全面的观点，其研究的重点是社会问题，例如：

8、滥用权力、社会歧视、性别不平等等问题，并且着重研究话语在产出、分布和运用方面的影响。批判性话语将话语-语言在