论电影中方言对身份认同建构作用

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1、论电影中方言对身份认同建构作用摘要:20世纪90年代以来,方言频频亮相银幕,得到了观众的极大认可,成为电影创作中的一个重要元素。本文针对电影中的“方言化”现象,结合李安电影中方言的使用和接受,从影像人物的身份建构和电影受众的身份认同两个方面,分析研究电影中的方言对身份认同的建构作用。关键词:电影;方言;身份认同中图分类号:J911文献标识码:A文章编号:1005-5312(2013)24-0134-02方言是一种语言的地域变体形式,分为地域方言和社会方言,其中地域方言是”语言因地域方面的差别而形成的变体,是全民语言的不同地域上的分支,是语言发展不平衡性而在地域上的反映”。本

2、文中的方言便是属于地域方言范畴,它代表了所在地独特的文化。我国每个地区和民族都有自己独特的方言以及其代表的文化,极大地丰富了我国的中华民族文化内涵和艺术素材。电影作为一门综合艺术便从方言中受益良多。一、我国电影中的方言自有声电影产生以来,语言成为电影的重要组成部分。方言则因1963年影片《抓壮丁》对四川方言的使用,开始进入电影的创作。而进入九十年代以来,方言以前所未有之势频繁出现在电影中。最具代表性的有使用陕西方言的《美丽的大脚》、东北方言的《甲方乙方》以及多种方言混杂的《疯狂的石头》系列等等,效果出乎意料、广受好评,逐步形成了我国电影独特的“方言化”现象。电影中的方言,对

3、电影的创作来说,方言独有的地域性质,更利于表现人物的地域归属和认同,交代人物背景和建构人物身份。方言本身具有的表情达意性甚于普通话,更易表达影像人物的真实感情,推动情节的发展和强化影片效果;对电影的接受来说,方言能够拉近观众与电影的距离,增强观众的认同感;对我国文化来说,方言在电影的大范围广泛宣传下,有效传播各民族文化。在坚守我国文化的包容性和民族个性,建立各民族文化认同方面具有重大意义。在我国倍受欢迎的方言电影中,华人导演李安电影在身份认同方面的表现是最具代表性的。本文将结合李安电影中的方言表现,结合身份认同理论,从影像人物和受众两个方面分析方言对身份认同的建构作用。二、

4、身份认同概念简析身份认同(identity),是九十年代以来国际学术界的热点话题。identity,本身有两个基本含义:一指"本身、身份”,强调独特性;一指“同一性、一致性”,是对与自身具有相同性的人、事物的认知,强调同一性。这一概念在十九世纪心理学、社会学和人类学,特别是晚近跨学科的文化研究兴起之后,涵义越来越趋向多元。身份认同的寻求起因于认同危机。在反本质主义的语境下,当代人普遍存在多元的身份焦虑,面临认同危机的难题。随着当代哲学的语言论转向,众多学者认识到语言在塑造认同过程中的重要功能。“语言所得以表达的形式及其本身决定了主体性”,“我在语言中认同了自己”。因此地域方

5、言能表明该地域人们的身份,使他们在交流中建立起彼此的认同感。作为一位具有多重身份的美籍华人导演,李安受到来自台湾、大陆、美国的多重文化影响,所以更加注意身份意识和文化认同。这种身份意识在他电影创作中的重要体现就是对方言的重视,如:《推手》中的北京方言;《喜宴》中的上海话和台湾腔;《饮食男女》中出现的湖南话和闽南语等等。“我喜欢在电影里使用乡音……方言是日积月累的精华,有时候比国语还精彩传神……充满了趣味性,华人世界本如此,语言混杂是我们生活现实的反映。”三、电影中方言对身份认同的建构作用1.影像人物的身份建构。一方面,方言表明电影中人物的地域来源,体现人物身份。在方言的述说

6、中,影像人物建构起自我认同。《推手》中陈太太地道的北京腔既表明了“中国人”身份,也体现了陈太太心直口快和坚强乐观的性格。另一方面,“语言的重要功能之一,即传情达意。当演员舍弃夸张性的演出时,戏很多依附在对白、声音及腔调上,除了对白达意外,声音及腔调则负载了演员很多的本质及个性,成了传达多层意义及心态的主要媒介。”方言的在表情达意方面比普通话更胜一筹,能够真实细微地表现人物情感,完善人物形象的塑造。“腔调、口音不标准,至少还能直接感受到人的声音及腔调的本质。”最典型的莫过于《卧虎藏龙》中杨紫琼那蹩脚却又十分动人的普通话。生涩的发音似乎隐忍着她对李慕白的深情,压抑的爱情感伤都含

7、蓄地藏在了一字一句之中。性格刚强的女镖师也有柔弱细腻的感情,这让俞秀莲这个角色鲜活生动起来。因为这一点,李安曾说''难以割舍杨紫琼,我知道她发音及腔调都有问题,但我还是要,连北京的配音老师都说,拜托你不要换,听她本人说,真的比较感动”。可见,方言对影像人物的人性塑造真实可感,建构起贴切的人物身份和自我的认同。2.电影受众的身份认同。"只有当观众欣赏到这一具体的影视作品并以各种方式表达自身所感时,一次严格意义上的影视创作才能宣告完成。”从一开始,电影观众就是电影创作的重要参考。观众既是电影要直接面对的对象,也是一部电

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