略论中学语文教育领域的“鲁迅阐释”

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1、略论中学语文教育领域的“鲁迅阐释”略论中学语文教育领域的鲁迅阐释　　鲁迅研究界在探求当代中学语文教育领域的长久不衰的鲁迅接受的历史意识时，一直高度关注中学生向鲁迅接受了什么，中学语文的教育制度、教学大纲、教材编写、教学方法等各种因素是如何制约鲁迅阐释的，中学语文教育领域的鲁迅被塑造成什么样的形象等重要问题。研究结果表明，中学语文教育的政治工具性与鲁迅阐释的被规定性成为中学生接受鲁迅的最大特点，而且鲁迅在语文教育中的经典地位导致鲁迅文学及其思想的阐释恰恰是在主流意识形态控制下的一种核心审美价值的强力呈现。对此，学术界也做出了一系列具有理性深度的反思[1-4]。更有学者将研究

2、领域从中学扩展到大学，探询高等院校中文系（文学院）的文学教育领域的鲁迅阐释[5]。但是，以往的研究视角更多局限于语文教育领域的鲁迅阐释的问题分析，而关于如何进一步解决这些问题尚未给予更为充分的关注。笔者就此提出一些见解。　　一、政治鲁迅与想象鲁迅：对语文教育领域的鲁迅阐释的反思　　有学者认为，鲁迅是近百年来对中国文化及中国人了解最深的思想者，也是最具独立思考与艺术个性的伟大作家，鲁迅已经积淀为现代最重要的精神资源，所以让中学生了解一点鲁迅，是非常必要的[6]。只是20世纪50年代至70年代的历史语境中的鲁迅阐释在中学语文教育领域更多扮演的是极为重要的政治角色。鲁迅作品成为那

3、些时代十分广泛的阅读对象，并在阅读层次上与政治著作、领袖文章相提并论，极大地影响了当时广大民众，尤其是中学师生的想象（包括对于现代政治生活、文学价值、现实生活与文学之间的关系的想象等），从而使鲁迅作品成为中国现代文学一道最为亮丽的风景线。然而在这种情况下，丰富复杂、深厚独特的鲁迅文学精神则被抽空，其让人久久难以释怀的情感抒写和不同寻常的艺术创造常常被忽视，广大青年学生接受的是一个被政治化的话语体系阐释和想象出来的鲁迅，鲁迅成为了国家意识形态的代言人。这不仅使鲁迅研究始终缺乏系统性和真正有深度的学术思考，同时从文学阅读的角度而言，也缺乏具有价值的解读或独特的个人阐释。庸俗社会

4、学的阐释方法直接阻碍了广大青年学生接近真正的鲁迅形象，许许多多的教师与学生被迫提取的是鲁迅作品及其思想的与中国现代政治革命相关联的一部分形象，鲁迅在历史上真实的原貌被有意识地改写了。　　无须讳言，毛泽东的《中国社会各阶级的分析》《矛盾论》《实践论》《新民主主义论》《在延安文艺座谈会上的讲话》等文章中对中国新文化和新文学的评价成为了20世纪50年代至70年代的鲁迅阐释高度统一性的规范和依据，这虽然强调了鲁迅作品、鲁迅思想的深处与中国现代政治革命的血肉联系，但它也形成本文由.L.收集整理了整个读者群对于政治鲁迅的大众想象，十分明显地制约了广大中学师生对于文学家和文学阅读的价值取

5、向的建构。　　受到当时社会政治文化环境的影响，鲁迅阐释基本以毛泽东的论述为主要内容和方向，导致这一世时期的鲁迅阐释具有高度一致的政治性，而缺乏具有学术性的独到研究。延伸到中学语文教育领域，课堂上的鲁迅阐释也充满了大量的政治话语、政治目标、政治理论，鲁迅作品被想象成为社会斗争的工具，并将这一想象出来的政治鲁迅形象作为社会文化整体的指代性符码与当时的政治思想同步去满足并引导中国民众包括广大的中学师生。这使得远离鲁迅文学而一直深陷政治生活却不明就里的人们将这样经过选择、剪辑的鲁迅形象当作学习和生活的指南。当时能入选中学语文课本的鲁迅作品大多是他在20世纪20年代末期创作的战斗檄文

6、，如《我们不再受骗了》《论费厄泼赖应该缓行》《文学与出汗》《丧家的资本家的乏走狗》《天上地下》《友邦惊诧论》等。由此可见，在十分强大的意识形态控制之下，当时中学语文课程的诞生与政治思想教育是统一、同步的，鲁迅阐释被语文教育塑造成为中国现代政治生活的一种神圣工具，只能拼力挖掘所谓培养坚强的革命后代，体现马列观点和党的方针政策，表达无产阶级思想感情的政治意义与鲁迅作品之间的联系。　　20世纪80年代到20世纪末的鲁迅阐释终于给予了鲁迅作品和鲁迅思想足够的本体认识与更深层面的文学分析，获得了与鲁迅这一研究对象所处的同一价值范畴中的评判尺度和大量有意义的合情合理的结论。但是此前所留

7、存的庸俗社会学的阐释方法仍然铸就了一些读者在政治思想、主流意识形态上与鲁迅文学之间不断游走的主要阅读策略和推论方式的顽固不变，鲁迅研究本身，不管它的研究者自觉与否，同时也具有了某种意识形态的性质[7]。当我们进一步探究新时期中学语文教育领域如何阐释鲁迅作品的时候发现，不少师生仍然迷恋于将《从百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》《论雷峰塔的倒掉》《孔乙己》《藤野先生》《友邦惊诧论》（以上篇目入选人教版初中《语文》教材）和《拿来主义》《祝福》《记念刘和珍君》《药》《为了忘却的记念》（以上篇目入选人教版高中《语文》教材）这