近十年来国内学者对元代色目人研究综述

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1、近十年来国内学者对元代色目人研究综述　　随着蒙古西征，大批西域人东来入华。元朝把这些人称为色目人。关于色目人的种类，历来说法不一。常见于元人记载的色日人主要有以下几种：回回、唐兀、乃蛮、汪古、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃、阿儿浑等。终元一代，色目人无论是在政治经济，还是在科技文化领域，都产生过极其重要的影响，历来为史家所关注。自1989年以来，国内关于元代色目人的研究论文逾百篇，专著三部。笔者试就这一专题的研究成果作一综合述评。由于学力和条件所限，难免挂一漏万，敬请学界方家批评指正。一、色目人总论这部分概述元代色目人研究成果，其后分别以回回、畏兀儿、唐兀、吐

2、蕃及其他色目民族述之。这一阶段有关元代民族的专著为罗贤佑《元代民族史》（四川民族出版社，1996年8月第一版）。该书是一部囊括元代西北、东北、西南、东南各地区民族在内的著作。其中第三章、第五章分别是关于西北民族与西南的吐蕃民族。这些民族在元代均列于色目人中。在第三章中，作者论述了色目人的意义与地位，另就当时主要的色目民族——回回、畏兀儿、唐兀进行了论述；第五章则详细论述了吐蕃的内部状况、宗教派别、风俗习惯及其在文化上的成就，阅后使读者对元代色目人状况有一整体印象。由白寿彝先生总主编、陈得芝师主编的《中国通史·中古时代·元时期（上）》第八卷《乙编·综述·第三章·民族》（

3、上海人民出版社，1997年）对元代回回、藏族、畏兀儿族进行了概述性研究。专著之外，涉及元代色目人的论文主要集中于考证、商业、分布、科技、军士和科举方面。周良霄在《札记二篇》（《元史论丛》，第六辑，中国社会科学出版社，1997年）一文中，考证了“色目”一词的来源，指出至迟从唐初以来，这一名称就见于官私　　二、回回人　　众所周知，元代是回回人东来的高峰时期，也是回族形成的重要时期。元代回回人参政之多，分布之广，影响之大，可以说空前绝后。。邱树森主编的《中国回族史》（上）、（下）（宁夏人民出版社，1996年）是目前中国第一部关于回族的专著，其中第二章是元代回回，分别论述了回

4、回人的东来、其政治活动、经济生活、文学艺术与科学技术、宗教活动与社会习俗。　　杨志玖先生多年来致力于元代回回人研究，发表了一系列论文。他的《回回一词的起源和演变》（《回族研究》，1992年第4期）从《梦溪笔谈》与《谱双》中的回回谈起，认为回回一词由回纥、回鹘音转而来，讨论了蒙元时期回纥、回鹘、回回诸词杂用的原因以及加回一词的另一种称呼——撒儿塔兀勒、撒儿塔黑台，并对钦察、康里、阿速诸色目人的信仰问题进行了考察。在《元代的回回人》（《中国回族研究》，第一辑，宁夏人民出版社，1991年）一文中，杨先生则从回回一词的涵义、回回人的东来及分布、回回人的政治地位、回回人的经济力

5、量、回回人对元代文化的贡献、回回人在文学艺术方面的成就、回回人的宗教生活等七个方面全面考察了元代回回人的政治、经济、文化、宗教活动，指出元代东来的回回人是形成回族的主要来源，他们在物质文明和精神文明上作出了重要贡献；他们的东来，加强了我国和中亚、西亚伊斯兰世界的联系。有关元代回回人综论性文章还有杨志玖先生《回回人的东来和分布》（上）（《回族研究》，1993年第1期）；下篇（《回族研究》，1993年第2期）、穆宝修《元朝时期的回回人》（《文史哲》，1990年第6期）、陈得芝师《元代回回人史事杂识》（《中国回族研究》，第一辑，宁夏人民出版社，1991年）、吴建伟《〈回族人

6、物志〉（元代）举正》（《西北民族学院学报》，1994年第2期）、高占福《元代的甘肃回回人》（《宁夏社会科学》，1992年第3期）。　　元代回回人中涌现了不少有影响的人物，人物研究在这一阶段占有很大比重，且主要集中在赛典赤、萨都剌、阿合马、泰不华等人物上。邱树森在《赛典赤家族入华时间考》（《中国回族研究》，第一辑，宁夏人民出版社，1991年）一文中，就赛典赤家族入华的时间进行了充分的考证，肯定了“西域附元”说，认为赛氏家族入华的始祖是苦马鲁丁，并结合史料，考证了赡思丁的入仕及其履历。其他论及赛氏的论文有韩敏《咸阳王赛典赤·赡思丁治理陕西》（《回族研究》，1999年第4期

7、）、马世祥《赛典赤·赡思丁与阿儿思兰汗》，（《云南师范大学学报》，1996年第3期）、程越《赛典赤事迹补记》（《中国回族研究》，第二辑，宁夏人民出版社，1992年）、马曜《赛典赤与元代云南少数民族地区的稳定与发展》（《思想战线》，1998年第7期）、李清升《赛典赤·赡思丁兴办儒学的历史功绩及其意义》（《云南民族学院学报》，1999年第1期）。　　萨都剌是有元一代著名的色目诗人，关于其族籍，历来颇多争论。萨兆沩在《一位蒙古族化的色目诗人萨都剌》（《北京社会科学》，1997年第1期）中，肯定陈垣先生提出的萨都剌先世为西域哈剌鲁王朝答失蛮氏的论断，但就萨都