少数民族传统文化特征下的当代中国马克思主义大众化研究

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1、少数民族传统文化特征下的当代中国马克思主义大众化研究少数民族传统文化特征下的当代中国马克思主义大众化研究一、少数民族传统文化的认同性与马克思主义大众化1将尊重民族传统文化作为马克思主义大众化的根本原则　　民族地区群众在接受马克思主义这一新生事物时，容易产生犹疑戒备心理，阻碍他们对新事物的认知。在学习、接触马克思主义时会涉及到多种文化，而马克思主义的宣传工作在民族地区开展时也会遇到不同民族文化之间的转化问题，这种文化问题若处理不善，就会造成不同民族间的文化隔阂。因此，在民族地区传播新马克思主义思想时，首先，要尊重民族传统文化

2、了解民族文化背景，各少数民族人民才会觉得民族得到尊重，才会有热情去了解新的思想并为之转化观念。其次，在经济一体化、政治多极化、文化多元化的当今世界，各民族都面临着社会环境变化所带来的不同程度的影响，少数民族传统文化作为少数民族地区的精神依托，尊重其民族文化、坚持民族平等、促进民族团结更具时代意义。　　2将民族团结和发展作为马克思主义大众化的根本内容　　民族关系的团结和发展可以从个体与民族，民族与民族两方面来分析。马克思主义的大众化是一个民族化、全国化的过程，所以在推进马克思主义大众化的过程中，将民族团结放在第一位，团结所激

3、发出来的民族凝聚力，是推广马克思主义大众化的重要保证。民族的发展是国家发展的表现，各民族在大团结的背景下，发展是飞速的，物质生活的富足必然也会促进意识层面的提升，马克思主义作为社会意识的指导思想，其大众化的速度与民族思想层面的高度成正比，所以促进民族的团结和发展对马克思主义大众化更具民族使命感。　　二、少数民族传统文化的多样性与马克思主义大众化1实现马克思主义多种民族语言文字的传播　　马克思主义要得到大众化首先要做好宣传，一个社会的主流价值观要赢得社会公众的广泛认同，其中教育宣传是一种直接作用途径，其他三种是间接作用途径。

4、[1]可见教育宣传是最重要的一个环节，语言文字则是马本文由.L.恩伯在《文化的变异》中指出：文化变迁并不仅仅出现在我们的文化中；在整个人类历史上，随着人们需要的变化，传统的行为和态度不断地被取代和改变着。[3]继承是相对的，变迁则是绝对的，继承下来的也都是适应当前社会发展和需要的。但是社会是不断发展变化的，所有适应当前社会的并不都是永远适应，所以实践对于马克思主义的大众化具有时代性和适应性的意义。　　所以，要证明马克思主义的思想观是否正确，需要通过实践。少数民族传统文化与生产生活紧密相连的，生产生活实践是少数民族文化得到体

5、验和深化的方式。首先，马克思主义的大众化要注重与少数民族地区生活实践相结合的过程，生活事无巨细，小到民族老百姓的打针吃药，大到民族百姓的婚丧嫁娶，都应该成为马克思主义大众化的实践活动，让马克思主义理论成为付诸于实践的理论，而不是纸上谈兵；其次，让马克思主义的指导思想在生产实践中得到检验，充分运用马克思主义政治经济学理论原理解决民族地区生产实践中遇到的难题，这样才能把少数民族传统文化的生产生活与马克思主义理论联系起来，完成从理论认识到实践证明的飞跃，实现马克思主义大众化。2马克思主义大众化应具有创新性　　造成文化变迁的原因主

6、要有两方面：一是由于社会在族群内部发展的需要，二是生存环境的改变对族群造成的外部影响，也就是特定族群赖以生存的自然环境和社会环境的改变[4]。　　当代中国马克思主义大众化，就要做到求同存异。因此，马克思主义大众化应该具有创新性。首先，创新要用符合民族现状与问题的马克思主义理论解释和解决问题。如现阶段，边疆少数民族地区的人口流动而导致的留守人口问题较为突出，其所带来的影响中国特色社会主义建设的负面因素必须排除。其次，创新要符合马克思主义的发展观。创新本身是指人们为了发展的需要，运用已掌握的材料，不断突破常规，创造出新颖独特的

7、有社会价值或者个人价值的新事物和新思想的活动，其本质是突破，核心是新。因此马克思主义大众化的创新不能脱离人与人的社会关系，抓住每个人所扮演的社会角色，进行宣传表现形式和内容丰富完善的创造，促进马克思主义大众化的创新性发展。　　3马克思主义大众化应具有渐进性　　任何民族的文化变迁不是一朝一夕完成的，它们都是一个渐进性的过程，是量变到质变的渐进和飞跃。马克思主义实现真正的大众化过程，也是一个量变到质变的飞跃过程。因此，马克思主义在少数民族地区的大众化必然先是寻求普遍的传播，再因地制宜寻求不同的特殊途径。抓住少数民族传统文化具有

8、普遍性特点，从大局着手，从理论到实践，将马克思主义的指导思想在同一时期、不同地区进行传播，走群众路线。　　其次，马克思大众化的过程要注重外在积极作用力条件的建立。如建立一批马克思主义大众化在少数民族地区的宣传队伍，从少数民族干部入手，先培养高质量的少数民族干部作为马克思主义理论的拥护者和宣传者，使外部因