儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受

儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受

ID:9537092

大小:53.00 KB

页数:4页

时间:2018-05-03

儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受_第1页
儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受_第2页
儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受_第3页
儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受_第4页
资源描述:

《儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受儒家治国理政思想的内涵及当代中国社会治理对其的接受在我国传统文化的发展中,儒家文化一直作为主流文化而存在。儒学在发展中不断融汇道、法、佛等各家文化,从而使其思想体系更加丰富并臻于完善。纵观中国文化史,儒学与我国政治文化的关系十分密切,尤其在封建时代,始终位居中国传统政治文化主体地位的当属以儒学为代表的、博众家学说之所长的治国理政思想。毋庸置疑,这一治国理政思想为后世所借鉴,对当代中国社会治理的意义重大。  一、儒家治国理政思想的内涵解读  儒家治国理政的思

2、想内涵主要体现为以下几方面:  1.溥天之下,莫非王土  溥天之下,莫非王土一句出自《诗经小雅北山》,意在强调天子的所有权,认为天下之疆土、四方之臣民均归君主统治。在秦汉实现国家的大一统之后,思想的统一势在必行。汉代初年的儒学经典《春秋公羊传隐公元年》中称:何言乎王正月?大一统也。这一大一统的提法将儒家思想统一的主张概念化。董仲舒于应答汉武帝策问之时引《公羊春秋》之义:《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。[1]正式提出大一统的政治主张。后为顺应思想统一的潮流,董仲舒立足于儒学这一思想根基,在既有成

3、果的基础上,将各学派的理论贯通,实现了罢黜百家,独尊儒术的思想统一大业。这极大地维护了中央集权制国家,也使刘汉王朝的大一统有了强大的理论基础作支撑,肯定了其合理性与永恒性。自汉武帝始,历代统治者都接受并推行了儒家大一统的治国思想,使中国境内的各民族整体呈现出在统一中央政权下的和睦相处之势。以上不难看出儒家大一统思想对维护国家统一、稳定起到了重要作用。  2.仁政、德治  仁作为整个儒学体系的核心,其核心是爱人。孔子最早将仁作为儒家的最高道德规范,孟子在此基础上提出仁政的学说,并作用于具体的政治实践中。孟子

4、仁政说着重强调制民之产,在实践上则是五亩之宅,树之以桑,百亩之田,勿夺其时,从百姓最根本的衣食问题出发,力图改善民生。孟子推行王道政治,赞成以德服人,排斥霸道政治中以力服人的做法。  孔子认为应用道德教化来引导百姓,方可使百姓知廉耻亦不会去犯罪,如《论语为政》中言道之以德,齐之以礼,民有耻且格。儒家认为要想使广大民众迅速归服(真正心悦诚服的归服),统治者就要道之以德。[2]反之,政令刑法只是仅仅是强力约束百姓,作用有限。董仲舒在孔子的基础上提出文德为贵的理论,进一步在政治制度方面实施王道政治。此后,儒家的

5、德治主张在历代的统治中发挥了巩固大一统政权的重要作用。  3.以君为主、民惟邦本  儒家君主民本的主张有两方面含义,一是突出君王在整个社会中的绝对权威,二是将民众作为国家的根本。以君为主思想是为适应封建君主政治的需要而提出,勾画了我国整个封建社会君主与臣民关系的大致轮廓,客观上加强了专制主义,使中国封建社会的专制主义呈愈演愈烈之势。  儒家倡导民惟邦本,本固邦宁[3],将民众作为国家根本。这一民本思想是民众意志和愿望的体现,并与尊崇君主绝对领导权的主张关系密切。君主虽有绝对权威,却也不能脱离民众这一根基,

6、固民本才能稳其治。可以说,将君主和民本作为密切联系的两方面来治理国政颇具中国特色,这一理念也贯穿了我国整个古代社会。  4.改革变通  早在《尚书》中便已有关于改革变通的论题,阐明了我国在向文明社会演进中应走的道路,此处并不赞成进行激烈的变革,而应实行因革损益、三统循环、温和渐进式的维新主义。孔子于《论语为政》中有言:殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。[4]这里肯定了夏、商、周三代以礼因袭,又明确指出后世对前代的损益,实为孔子对三代之政的因袭损益作出的明确评价。

7、  《易传》中有天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人(《周易革卦彖传》)之说,这是中国古代革命一词的来源,这一说法亦成为社会改革变通的最早理论依据。儒家推崇这一说法并践行之,如北宋神宗年间的王安石变法运动,虽以失败而告终,却在一定程度上改变了北宋积贫积弱的困境,并在国际范围内产生了广泛影响。此外,清代维新派代表康有为借孔子托古改制之名,将西方议会制与君主立宪制比附于儒家经典所言,为自己的变法维新主张奠定理论基础。  总之,儒家在治国理政思想中融汇了辩证法思想中的变化、发展、日新理论,从而建构出改革变通

8、的治国理政思想体系。表现在具体实践中,我国古代社会顺时代发展之势不断进行自我调整、更新,消除时弊,从而在文明发展中长期居于领先地位。  二、当代中国社会治理对儒家治国理政思想借鉴的体现  儒学一直作为我国传统文化中的主流学说,其对后世影响涵盖各个方面,其中对当代中国社会的治理更产生了不容忽视的引导作用。从当代中国社会治理中可发现很多方面对儒家治国理政思想的借鉴,本文选取几方面为代表阐释。  1.仁政以安人,始终坚持以人为本  

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。