中国传统治国理政思想的当代启示——孔子治国理政思想的当代启示(北外投稿)

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1、中国古代治国理政思想的当代启示——孔子治国理政思想的主要内容及其当代启示彭高（中共中央党校研究生院）摘要：中国古代有很多关于治国理政的宝贵思想，尤其是在先秦时期。在这一时期，社会思想比较活跃，诸子百家关于治国理政的思想不断涌现。而在这众多流派和思想家中，孔子可谓是一颗闪耀的明星。他的思想不仅对于中国古代社会，而且对于当今社会也有着深远的影响。鉴于此，在该文中，笔者主要归纳和总结了孔子关于治国理政的思想，并探讨了其对于当前中国国家和社会治理状况的启示。关键词：孔子；治国理政思想；主要内容；当代启示一、孔子治国理政思想的主

2、要内容孔子的治国理政思想概括起来主要有以下几个方面：1．正名的思想它主要包含以下三方面内容：（1）论述了正名思想的重要性孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（《子路》）程昌明译注．论语[M]．呼和浩特：远方出版社，2006年12月第1版，第126—127页．这就是说，只有正名，才能挽救没落的奴隶制，促进周礼的复兴；也只有正名才能恰当地使用刑罚，更好地规范和约束老百姓的言行。北京大学哲学系中国哲学史教研室编．中国哲学史（上册）[M]．中华书局，1980

3、年3月第1版，第24页．简言之，正名是建立国家制度体系和规范社会秩序的前提。（2）阐述了正名的具体内容它就是“君君，臣臣，父父，子子”。（《颜渊》）程昌明译注．论语[M]．呼和浩特：远方出版社，2006年12月第1版，第120页．“君君，臣臣”8就是说，处在君这个地位的人，应该具备君所应有的品行，得到君所应有的对待。处在臣这个地位上的人应该具备臣所应有的品行，得到臣所应有的对待。可见，正名思想的要害在于名实相符。具体而言，“名”就是社会中各主体的地位，而“实”则是指各主体的与地位相应的权利和义务。可见，正名思想的要害就

4、在于强调社会中各主体的权利与义务统一于其地位。（3）“正名”思想的具体发挥——职位、职权和职责三者统一的思想孔子说：“不在其位，不谋其政”。（《宪问》）程昌明译注．论语[M]．呼和浩特：远方出版社，2006年12月第1版，第147页．这就是说，不在某个职位上，就不要考虑这个职位相关的政事。政事主要包括两个方面，一是职责，二是职权。换言之，不在某个职位上，就不要考虑与之相关职权和职责。这是从反面强调了职位、职权和职责三者的统一。此外，孔子还说：“不患无位，患所以立”（《里仁》）程昌明译注．论语[M]．呼和浩特：远方出版社

5、，2006年12月第1版，第33页．这就是说，不要担心没有职位，而要担心没有胜任职位的才能。胜任职位的才能体现了职责，有了承担职责的才能，才有可能担任职位。也就是说，职责和职位是统一的。2．为政以德的思想它主要包含以下两方面内容：（1）论述了“为政以德”的必要性孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《为政》）。程昌明译注．论语[M]．呼和浩特：远方出版社，2006年12月第1版，第9页．这就是说，用政令来管理百姓，用刑罚来约束他们的行为，只能暂时避免他们犯罪，但他们并不认为犯罪是可耻

6、的；但是，如果用道德来教化百姓，用礼制来约束他们，他们不但对犯罪有羞耻之心，而且能自己反省和纠正自己的错误。换言之，用政令和刑罚等办法来统治民众，只能惩罚和制止犯罪于事后，即使可以一时避免犯罪继续发展，但是民众并不认识到这类事件的罪恶而感到羞耻，这类犯罪事件仍旧有再次爆发的可能性。如果运用礼治德化和政令刑罚相辅而行，就可以预防犯罪于事前，引导他们不敢想和不会想去犯罪，人心自然就归服了。北京大学哲学系中国哲学史教研室编．中国哲学史（上册）[M]．中华书局，1980年3月第1版，第26页．总之，为政以德是国家长治久安的重要

7、保证。（2）提倡统治者要带头为政以德《论语》记载的季康子与孔子的一次对话说明了这一思想。在这次对话中，孔子说：“8子为证，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”程昌明译注．论语[M]．呼和浩特：远方出版社，2006年12月第1版，第122页．也就是说，治国理政不一定要靠杀坏人来成就好人，如果统治者想把国家治理好，民众自然就会跟着好起来。君子的德行像风，百姓的德行像草，草必定随风而动。也就是说，只要统治者带头以德为政，用自己良好的德行给百姓作表率，百姓就会学习和跟随他，这样就能自然而然地把社

8、会治理好。可见，孔子提倡统治者要带头为政以德。3．举贤才的思想它主要包括以下两方面的内容：（1）强调了在治国理政的过程中要举贤才根据《论语》的记载，在做季氏的家臣时，仲弓向孔子请教怎样管理政事，孔子回答说：“先有司，赦小过，举贤才。”程昌明译注．论语[M]．呼和浩特：远方出版社，2006年12月第1版，第126页．由此可见，孔子认