中国文化概论讲稿

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1、中国文化概论讲稿淮南师范学院中文系78第一章文化与中国文化概述【教学目的】了解中国传统文化总体风貌、特征及发展脉络，为进一步学习中国传统文化各方面的具体知识打下基础。【教学重点】“文化”概念；中华民族及中国文化的起源；中国文化的发展脉络；中国文化的基本特征。【教学难点】中国文化的总体风貌及基本特征。【教学方式】课堂精讲【课时分配】8课时【教学主要内容】第一节文化的概念和文化结构《周易·贲》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”天文，指自然现象；人文，指典籍与社会文明。此语蕴含了“文化”一词在中国历史上的最早含义：

2、以文教化，即以自己发达的文明去启蒙、教化尚处在落后乃至朦昧、野蛮状态中的氏族部落，与武力征服手段相对应。刘向《说苑·指武》曰：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”。这里的“文化”指“文治教化”，为中国古代“文化”一词较为固定的含义。（“文化”实为一偏正结构的词组。）近代意义上的“文化”一词来自西方，拉丁文Cultura，英文、法文为Culture，德文为Kulture。本义为耕种、居住、加工、修养、教育或培育等义，包括物质和精神两方面。中国古代“文化”一词仅指精神、道德的教化。“文化”作

3、为一门学问受到重视则是十九世纪下半叶的事。作为一门学问的现代意义上的文化概念，有广义和狭义之分。广义的理解是把文化看作人类创造的物质文明和精神文明的总和，狭义的理解特指人类思想、精神领域的成果。对个人而言，在日常生活中，文化常指个人受教育`的程度、知识积累和知识结构，以及在此基础上形成的思想修养、个性气质等。我们这门课中的“文化”概念指广义的文化。“中国文化”特指中国传统文化。“文化”是极其复杂的综合体，且自古至今在不同的民族与社会共同体中又表现出不同的结构、模式与形态。因此，人类文化学也流派纷呈。学者们从各自角度对文化下定

4、义，至今已达170多种，但没有任何一种定义被认为是完美无缺的。最早给文化下定义并被普遍推崇的是被誉为“人类学之父”的爱德华·泰勒（1832—1917），他在《原始文化》一书中给文化定义道：文化或文明，就其广泛的民族学意义上来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。英国著名文化人类学家马林诺夫斯基（1884—1942波兰籍）也从广义视角给文化下定义：文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的，这概念实包含着及调节着一切社会科学。我们亦将见，社会组织

5、除非视作文化的一部分，实是无法了解的；一切对于人类或人类集团，及人类思想和信仰的个别专门研究，必会和文化的专门研究相衔接，而且得到相互的助益。（马氏：《文化论》，中国民间文艺出版社，1987年版，第2页。）他在同一本书中对此说明了文化的各方面：甲、物质设备。乙、精神方面的文化。丙、语言。丁、社会组织。此说对文化学影响很深。现代美国人类学家克鲁柯亨（1905—1960）给文化下定义：所谓“一种文化”，它指的是某个人类群体独特的生活方式，他们整套的“生存式样”。78文化是历史上所创造的生存式样的系统，既包含显型式样又包含隐型式样

6、；它具有为整个群体共享的倾向，或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。（庄锡昌等编《多维视野中的文化理论》）我国学者梁漱溟认为“所谓一家文化不过是一民族生活的种种方面。总括起来，不外三个方面：（一）精神生活方面。”“（二）社会生活方面”。“（三）物质生活方面”。庞朴认为：“文化，从最广泛的意义上说，可以包括人的一切生活方式和为满足这些方式所创造的事事物物，以及基于这些方式所形成的心理和行为。它包含着物的部分、心物结合的部分和心的部分。”总之，文化是一个多层次而又内在贯通的综合结构体，它由内到外包括心理—精神、制度—理论、物质

7、—科技三个层次。心理—精神：文化心理：价值观念、伦理道德、宗教信仰、审美理想、思维方式。表现形态：宗教、哲学、伦理、艺术。制度文化：社会意识形态：政治理论、法权观念、教育理念等。表现形态：政治和经济体制、法律制度、教育制度、行为模式（管理模式、生活方式、风俗习惯等。）物态文化：科学技术、工艺与工具、社会物质产品等。在任何一个文化系统中，1、作为深层的精神文化最为稳固，是某种特定文化的内核或灵魂。它作为某种文化的抽象形式，派生出制度文化和物态文化的诸多具体形态。一种文化的消亡，首先表现在精神层面的消亡。2、制度文化表现为具体社

8、会意识形态指导下的各项社会制度及行为准则，它本身受精神文化的制约，同时也是一种文化由抽象向具体形态过渡与转换层面。3、物态文化又是制度文化制约下的最外在形态，它也是最活跃的部分，对上述两种文化层面有着巨大的反作用。三者又是互渗关系。4、贯穿三者的为以民族语言为核心的各种交流符号，民族语言是