法国移民影像中的找寻与迷失探索

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1、法国移民影像中的找寻与迷失探索　　族群意识可以建立一个国家，也可以撕裂一个国家。白鲁恂法国的类型电影导演大都具备非常狡猾的天性，尤其在关于移民、种族类型电影中表现尤为明显。通常多数电影都被赋予了不同层次的族群隐喻，也经常被偏激地划分于超现实主义的序列。时值叙利亚难民潮，而近期巴黎连续发生的恐怖袭击事件不仅对法国，乃至对欧洲各国关于吸纳移民的相关政策和意愿造成巨大的影响，进一步加剧了欧洲主要国家内部族群融合的政治壁垒和文化疏离。这其中包含了文化冲突、信仰冲突、宗教冲突，以及各族群间意识形态上的冲突

2、。　　而电影作为艺术的表现形式之一，源于生活、高于生活。在关于移民、种族和族群这些永久性的话题，法国电影从未失声过，并不乏优秀的作品。如2005年的影片《生命国界》(Vavisetdeviens)、2009年的《非法入境》(at)，以及2015年获得戛纳国际电影节金棕榈奖的《流浪的潘迪》(Dheepan)等。纵观其历史脉络，主轴与根源总是围绕着身份与认同信任与冲突民族与国家等有关族群问题的显性或隐性的社会再现。窥一斑而知全豹，本文从《隐藏》(Caché，2005)、《阿基米德后宫的

3、茶》(Lethéauharemd'Archimède，1985)和《闪躲》(L'Esquive，2003)三部影片入手，通过影片中看似微不足道的法国原住民和北非移民青年角色不同影像细节的呈现，去挖掘当代法国社会民族融合过程中看似平静却又暗流涌动的深层次动因，以此反思其民族文化政策的得与失，追问多元文化社会背景下，青年移民文化群体是否真的可以实现去部落化，共冶所谓的现代文明于一炉，进而促进世界大同的终极理想。　　一、种族冲突与信任危机的潜在表述　　奥地利

4、导演迈克尔哈内克执导的《隐藏》完成于2005年，获得包括戛纳国际电影节最佳导演奖、费比西奖在内的二十余项国际大奖。近年来，伴随着欧洲社会移民、宗教、信仰和反恐怖主义等问题的不断升温，这部影片的政治、思想及文化价值被海外学者重拾，并加以深入思考。影片在惊悚、悬疑的类型模式包裹下讲述了一段移民文化冲突的故事。主人公乔治是一位卓有成就的电视文学节目主持人，一家人原本安逸的生活却被几卷家门口捡来的录影带所打破。于是，乔治与法籍阿尔及利亚人马吉德之间的冲突与对抗就此展开。　　影片开始和结束刻意呈现一组呼应

5、性的长镜头设置：开端设定在一段固定镜头中，许久，乔治和他的儿子穿过画面回到自己家中。突然乔治和安妮(乔治的妻子)的画外音突兀地出现，声音沉闷，这看似与画面没有任何联系，但观众能够快速地理解到，所播放的内容来自于一卷录影带，而画外音来自于乔治夫妇仔细观看过程中的议论。反观影片的最后一幕，同样呈现一组画面，使观众清晰意识到两个少年(乔治的儿子皮埃侯和马吉德的儿子，名字被刻意抹去)在学校的台阶上对话。故事始终给人以强烈的疑惑感：影片中的画面其实就是一个谎言，就像乔治主持的电视文学节目，向观众所展现的是

6、可以捏造和虚构的，乔治和儿子就是操纵者又或者我们(观众)认为他们(影片中的所有角色)是操纵者。事实上，一切悬疑的镜语设置的非逻辑性似乎都在暗示着两种不同文明在同一时空中的并置、分立与对抗，而这种镜像肇始于曾经的青年，如今的中年，形成一种讽刺、痛苦而又危险的吊诡：循环反复。　　而这种非逻辑性还可以通过乔治一家近乎不合逻辑的对话加以证实，以此反映对话者矛盾的内心世界。当乔治的妻子询问儿子皮埃侯：你经常思考吗?回答却是想谁?这可能并不是母亲所期待的答案：想什么?更不是一般性逻辑的回答;当乔治的妻子问乔

7、治你做了什么?乔治和儿子的回答却是什么时候?而对话的背景是不断重复播放的巴以冲突画面。这种对本体怀疑所产生的偏执设置让观众更加怀疑画面，所以在影片中没有谎言，只有幻觉。直至马吉德自杀的一刻，当剃须刀呈现的时候，观众所期待的是移民者对乔治和他儿子的伤害，事实却是相反的悖论演绎。　　显而易见，影片内容的重心已从对神秘录影带及其背后恐吓者身份的猜疑和寻找中偏移，核心问题落脚于法国人(单一种族)与移民者或后移民者之间的信任危机成为横亘在像乔治一样的法国中产阶级面前的迷思。　　或许影片中讲述的故事颇具特殊

8、性，六岁时的乔治用一个可悲的计谋阻止自己的父母收养阿尔及利亚男孩马吉德，而马吉德的父母曾是乔治家的长工，他们是卑贱的法国北非殖民地移民。但也恰恰是这种特殊性的指涉，展现出整个法国社会中种族、移民问题的一般性困惑，即到底该不该信任一个自己曾经伤害过的、有理由对自己进行报复的外来者移民?　　一段极富争议、似乎并不光彩的历史往事(十月屠杀)这段文字作为影片的背景被反复提及，导演的叙述意图也在其中彰显无余。种族冲突形塑了同一国族内的不同政治、文化群落，积存的历史记忆绝不会轻易被淡忘，即便是在跨文化交流日