从汉语双音词化的认知机制看对外汉语词汇教学

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1、从汉语双音词化的认知机制看对外汉语词汇教学----对外汉语教学论文-->一、绪论1.1研究对象和研究意义对外汉语教学是一门新兴的学科，虽然早在中国古代已有类似的对外国人进行汉语教学的现象，甚至也有专门教材的出版，如《老乞大》、《朴通事》就是中国元代时期朝鲜人学习汉语的两部会话书，但是对外汉语作为一门独立发展的学科是近几十年才得以确定的。对外汉语教学，从根本性质上来说属于第二语言教学，并且是汉语作为第二语言的教学，而且和教育学、心理学、逻辑学、社会学等诸多学科有着紧密的联系，可以说是一门综合性的新兴的学科。近几十年来，二语习得和对外汉语教

2、学都取得了很大的进步，在汉语的语音、词汇、语法及其汉语运用方面的教学都取得了非常好的成果。但是，随着社会的发展，人们越来越感到以往的语言学理论在解释语言方面存在的弊病，往往会发现一些自相矛盾的说法，从而阻碍了人们之间的交际。认知语言学就是在这种时代背景下应用而生的。认知语言学一反以往的语言学理论，批判语言的自治观，认为语言也是一种认知活动，它和别的认知活动不是相互孤立的，而是相互联系、相互影响的。认知语言学认为语言就是在客观现实的基础上，在人们的认知作用下形成的。认知语言学为我们研究语言提供了新的思路和方法，在解释语言方面有着比以往的语

3、言学理论更强的说服力。本篇主要探讨的是对外汉语中的词汇教学，但是因为双音词在汉语中的重要地位，所以双音词的教学是本篇的主要研究内容。因此本篇所提到词汇教学时，实际上指的就是双音词教学。之所以选择汉语中的双音词作为研究对象，是因为在现代汉语中，词处于由字到短语的过渡阶段，是连接语言的静态层面和动态层面的桥梁，在汉语中发挥着核心枢纽的作用。而双音词在汉语词汇中，占据着主导地位，据周荐的统计，双字组合占《现代汉语词典》收录条目的67.625%。因此，掌握好汉语中的双音词对于把握汉语有着非常大的帮助作用。但是，在古代汉语中，一字一词是主流现象。

4、从古代汉语中的一字一词到现代汉语中的双音词，这其中蕴含的认知机制对于我们了解汉语，解释汉语有着很大的帮助，同时也能为我们在对外汉语教学中教好汉语词汇提供极大的帮助。本篇就以HSK大纲中的双音词为研究对象，以汉语从单音节词到双音词转变中存在的认知机制为理论根据，探讨这种机制对对外汉语词汇教学存在的影响，希望能为对外汉语教学提供一些帮助。...........1.2研究现状在古代，汉语虽然以单音节词为主，但是也存在着一些双音节词现象。如先秦史料中出现的“国家”、“天下”、“君子”、“大夫”等等。随着社会的发展，到了唐代，汉语双音词已经非常丰

5、富了（王力，1958）。纵观历史，汉语双音节词在古代属于训诂学范围内，主要研究它们的意义，用来帮助阅读经史书籍，如《尔雅》、《方言》、《一切经音义》、《通雅》等。虽然汉语双音词在唐以后得到了快速的发展，但是双音词始终没有得到中国古代小学家们的重视。鸦片战争以后，中国人开始放眼看世界。在外来语言学理论的影响下，中国的学者们也已一种全新的眼光来审视自己的语言。《马氏文通》①就是在这种时代背景下产生的，它是汉语语法的奠基之作，开启了汉语研究的新纪元。1907年章士钊出版了《中等国文典》②，提到“一字可为一词，而一词不必为一字”，并且第一次明确

6、地区分了“字”和“词”的概念。1923年，胡以鲁在《国语学草创》③中，最先明确地总结出汉语的复音化趋势，1948年，赵元任首次用句法关系来分析复合词的构成（例如用主谓、动宾等来分析复合词），为分析复合词的内部结构又开创了一个新的思路。建国以后，随着社会的发展，新兴事物的不断涌现，人们为了满足交际的需要，使得双音词的数量急剧增加，这种现象的根本原因是汉语的音节数量有限，汉语音节数量也就有400多个，加上阴平、阳平、上声和去声的变化，也就有1600多个，如何使用这有限的音节去表达新兴的事物，双音化方式就成为了必然的趋势。当然这也有人的心理方

7、面的原因，我们这里就可以引用索绪尔所谓的“人的自然惰性”这个概念来进行阐释。汉语就是在语言的经济性原则和人的“自然惰性”这两个相互矛盾的心理活动作用下，产生了大量的双音词。随着双音词数量的不断增加，对于双音词的研究著作越来越多，如在构词方式上，周祖谟、陆志韦、赵元任等对此进行了集中研究。特别是赵元任的《汉语口语语法》①，该著作描述了怎么样界定汉语词，并且第一次引进了自由语素和粘着语素的概念，被后来的学者广泛引用，是一部里程碑式的著作。在双音词产生的问题上，各个学者都有着自己的见解，如王力、马真、朱庆之、冯胜利、洪波等。在双音词意义解释上

8、，普遍见于各类词汇解释的著作中，还有一些非专论语义的断代或专书语言研究著作中也会涉及双音词的意义问题，如朱庆之、王云路、董志翘、江蓝生等。综上所述，对双音词问题的有关研究已经取得了非常丰富的理论成果，为我们