董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值

《董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值　　董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值　　董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值　　董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值　　董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值　　董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值　　董仲舒“三纲五常”伦理观的时代价值习近平指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化。中华传统文化博大精深，源远流长，习近平曾用讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同对中华优秀传统文化进行了概括。中华传统文化中有精华，也有糟粕。在当前推进中华民族伟

2、大复兴的征程中，怎样更好地继承优良的文化传统，汲取传统文化中的精华，挖掘其在当代的社会价值是一个很重要的命题。本文拟在分析董仲舒三纲五常伦理观的基础上，谈谈其在当代的继承和发展。　　一、董仲舒三纲五常思想产生的背景　　早在春秋时期，反映奴隶制生产关系的礼、乐，便已经开始崩坏。秦汉虽然已经产生了封建的伦理道德观念，但由于一方面，当时的国家陷于长期的分裂割据局面，后来虽然秦朝统一，但是时间上比较仓促；另一方面，当时也未能为最高统治者所重视，因而没有被普遍推行。至汉武帝初期，七国叛乱结束后，国内诸侯分

3、裂割据的局势得到一定遏制，国家逐渐趋向统一。汉武帝采纳了董仲舒的一系列政治、思想统一的建议，采取了一系列颇有成效的措施，结束了当时的分裂局势，实现了统一格局，一个强大而稳定的中央集权制的封建国家最终建成。为了巩固皇权、稳定社会和满足发展生产力的需要，确立和普遍推行反映封建社会人伦关系的伦理观念，成为时代的迫切需求。针对阶级矛盾尖锐，董仲舒为了缓和阶级矛盾，制定规范限制人民，他综合先秦以及秦汉以来诸子的伦理思想，提出三纲五常的伦理观，正适应了时代的需要。　　二、董仲舒三纲五常思想的内涵　　（一）三

4、纲　　所谓三纲即人们处理君臣、父子、夫妻这三种社会关系时应有的基本原则。君为臣纲作为三纲首位，主要是把皇权进行神圣化并宣扬绝对的忠于君主的思想。父为子纲是贯彻君为臣纲的基础，此纲的中心含义是宣扬封建社会的孝道。夫为妻纲是三纲的重要组成部分，夫妻关系是每一个社会阶段都非常重要的社会关系。三纲首次出现于《春秋繁露》中，是董仲舒在继承儒家的传统思想基础上提炼总结而成的。　　《论语颜渊》载：齐景公问政孔子，孔子答曰：君君，臣臣，父父，子子。依孔子来看，在政治生活中主体是君和臣，在家庭生活中主体是父和子，

5、它们是社会关系中最为重要的组成部分，对于实现国家的安定、天下的太平，君臣、父子之间的相互关系是尤为重要的。战国后期，孟子提出父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信（《孟子滕文公上》）。战国末期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本（《荀子王制》）。法家韩非也认为臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。此天下之常道也，明王贤臣而弗易也（《韩非子忠孝》）。依据以上各位思想家的观点，董仲舒用《易传》中关于阳尊阴卑乾坤定位的天道观

6、念与君臣、父子、夫妇等伦理关系加以联系，在天人系统之中确立了三纲的基本内容。董仲舒为使三纲之道神圣化、绝对化、合理化，即以他的天意和阳尊阴卑学说作为理论依据。他首先追溯于天来论证三纲，他宣称：天子受命于天子受命于父、臣妾受命于臣、妻受命于夫。诸所受命者、其尊皆天也。（《春秋繁露顺命》）他认为人的一切都与天相应，道德也囊括其中。董仲舒进一步以阳尊阴卑学说为理论依据进行论证。他认为人类的君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道（《春秋繁露基义》）。而且，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴（《

7、春秋繁露基义》）。　　综上而论，董仲舒认为，在人伦关系之中，君臣、父子、夫妻这三种关系是最为主要的关系链，而在这三种关系之中存在着天定的、不可变更的主与从的制约关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所言的三纲。　　（二）五常　　五常是指：仁、义、礼、智、信。五常一词，源自于董仲舒的《天人三策》：夫仁、谊、礼、知、信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之晁，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。（《汉书董仲舒传》）董仲舒的这五常思想是在先秦儒家道德思想的基础上的继承和发展

8、。他的五常说主要依据于孟子提出的每个人都有仁、义、礼、智这四种品德。在分析五伦的时候孟子后来又讲道信，即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信（《孟子滕文公上》）。董仲舒在此基础上做了更为全面的诠释，将这五个方面整合在一起，使之成了封建社会最基本的道德原则。董仲舒依然是以天人合一的论证方式来对五常加以阐述。认为五常与天之五行一样都是天安排好了的次序。　　作为五常之冠，董仲舒强调把仁看作人之所以为人的最高标准。孔子讲仁侧重的是仁的行为，孟子则强调仁的心理活动和内心修养。董仲舒在继承孔子和