中国当代文学的经典化问题

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1、中国当代文学的经典化问题关于中国当代文学经典化的讨论一直在持续中，但关于经典的定义与经典化的要素始终没有确切的说法，在这种情况下，采用描述而非定性的方式谈论经典似乎更为合适。本文以曹乃谦的《到黑夜想你没办法》的被忽视与后来被重新发现为例，通过对作品文本的文学性与审美性，对作品传播产生重要影响的“副文本”、获奖情况等因素，大众批评与批评家批评对作品影响等，探讨影响中国当代文学经典化的因素，并试图在消费文化的社会背景下，说明文学经典化的意义与面临的闲境。，供学习和研宄使用，己的信息，如果需耍分享，请保留本段说明。关键词：曹乃谦到黑夜想你没办法中国当代文学经典化讨论文学的经典化，自然避不开文

2、学经典的定义问题，历史上各种关于文学经典的定义层出不穷，而现在依然没有定论，因此以描述而非定性的方式来谈论文学经典更为合适。所以有些学者对文学的经典化表现出建构主义倾向。持建构主义倾向的研究者认为经典的形成与时代、民族、阶级、性别等其他因素密切相关，在特定的社会语境下，个人或某一群体出于自身利益，利用政治、经济、文化权力推动某一作品的影响力，使之成为经典。文学经典是在建构中形成的，这一看法也逐渐为大多数研究者所接受。对于经典的研宄途径，杜威?佛马克曾指出，“一方面，从历史的和社会学的角度对以前的经典的形成进行研究，另一方面，从批评的角度出发研究新的经典如何形成或现存的经典如何被修订，以

3、便为我们的现状提供一个更为充分的答案。”[1]面对众多学者对中国当代文学价值的质疑，有学者发出正?当代文学价值、建构当代文学经典的呼声。本文试图从曹乃谦的作品《到黑夜想你没办法》的被忽视与后來重新被研究为例，探讨影响当代文学经典化的因素，并试图在消费文化的社会背景下，说明文学经典化的意义与面临的困境。《到黑夜想你没办法》最初以《温家窑风景五题》为名，发表在《北京文学》1988年第6期。一直到2007年，由长江文艺出版社出版后，曹乃谦及其作品才进入文学研究的视野。佛马克曾经谈到，“使文学获得生命的正是其中所阐发的道德和美学价值。”[2]曹乃谦的作品是缺乏作为文学作品必要的道德和美学价值吗

4、？食欲与性欲是曹乃谦创作中最关心的问题，温家窑这一虚构的空间可谓是山西雁北地区的缩影，我们通过这部作品看到了种种关于性与饥饿的故事。而其中的许多故事以现代文明的眼光来看几乎是不可思议的。村里大多数男性娶不上妻子，只能“棍着”，随之而来的是种种畸形的离奇故事。表面看来，这些人的精神是麻木的，如猪狗般活着。但在这些荒诞之下，是他们作为人的尊严。“人总是希望世界中善与恶是明确分幵的，因为人有一种天生的、不可遏制的欲望，那就是在理解之前就评判。”[3]—切看似不合理的下面都隐藏着让人闻着泣血的无奈，《到黑夜想你没办法》中这些不道德的故事，在挑战读者承受底线的时候，也在用悲剧的崇高精神给读者美的

5、感觉，也会引发读者对道德、尊严、生存的思考。语言方面，《到黑夜想你没办法》也非常有特色。曹乃谦明显追求的是将方言原封不动地用于小说中，追求语言的陌生化。如雁北居民円常用语如果不联系上下的语境来看，很难读懂作者要表达的意思。但好处在于读者在琢磨的过程中，慢慢进入故事中人物的生活状态，对人物产生更深刻的了解。省略引语也是《到黑夜想你没办法》的特色所在。如《贵举老汉》一篇，作者对人物的对话几乎没有任何干涉,增加了真实性和画面感，每句话零星几个字，并且在短短几句对话中使用两次省略号。贵举面对东家媳妇明显是羞赧的，他在强制压抑对她的情感，冋答时断断续续，最后干脆不再冋答，但就在沉默中，强烈的感情

6、爆发出来。简洁的语言为读者留下足够的想象空间，细节的刻画又使故事画面丰盈起来。《到黑夜想你没办法》有着精致的结构。从总体来讲，全书巾29个短篇和一个中篇组成，采用人物互见的方式结构故事。如《男人》一篇，核心人物柱柱家一直缺席，在后面《柱柱家的》一篇中，通篇围绕这个女人来写，对《男人》中的空白做了详细补充，对人物形象的丰富性有立竿见影的功效，也使两篇遥相呼应，突出不同的侧重点。所以尽管全书分为30篇，但依然能当作一个整体的长篇来读。每一篇内部也体现曹乃谦精巧的构思。显然，《到黑夜想你没办法》并不缺乏文学作品必要的道德和美学价值。除作品本身的原因外，在消费社会环境中，“副文本”对文学经典化

7、的影响同样不容忽视。“副文本”的说法源自热奈特，他认为相对于一部文学作品而言，这部作品的标题、扉页、引言、序跋、插图，包括封底，都是副文本的要素，副文本为文本提供一种氛围，为阅读正文提供一种导引，在某种程度上参与文本意义的构成。[4]长江文艺出版社2007年版的《到黑夜想你没办法》以一幅黑白分明、透着原始的生命气息的版画为封面，与作品内容非常相符。封底罗列着包括马悦然、汪曾祺在内的评价，无形之中增加了作品的分量。2009年的插图版，增加了更多的