【人民版·福建专用】2014高考一轮历史全程复习方略精练精析：专题评估检测 18 中国传统文化主流思想的演变（十八）

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1、温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。专题评估检测（十八）专题十八（60分钟100分）一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1.(2012·长春一模)《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”，孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是()A．人本主义B．积极入世C．重道轻器D．经世致用2.“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料

2、反映的主要政治主张是()A.为政以德B.刑、德并用C.小国寡民D.无为而治3.《韩非子·奸劫弑臣》说：“世主美仁义之名而不察其实，是以大者国亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困则无功者得赏，不忍诛罚则暴乱者不止……吾以是明仁义爱惠之不足用。”材料中体现出韩非的主张是()A.君主要依法治国B.君主要用严刑峻法统治国家C.人民要服从君主的绝对领导D.君主要以权威来震慑臣民4.(2012·厦门模拟)《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所

3、以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬()A.天赋人权B.皇权至上C.君权神授D.天人合一5.以下收录某部著作中的一段师生对话：生：“必有是理，然后有气，如何？”师：“此本无先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，即存乎是气中，无是气，则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是()A．董仲舒B．陆九渊C．朱熹D．王阳明6.（预测题）王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论()①受南宋陆九渊的思想影响②主张通过内心反省获得新知③否定孔子

4、儒家思想的地位④体现出一定的独立自由精神A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④7.儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在()①孔子提出“仁”的思想②荀子主张“制天命而用之”③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”A.①②B.②③C.②④D.③④8.（易错题）“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是()①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别

5、的A.①③④B.②③④C.①③D.②④9.(2012·龙岩模拟)明末清初，李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。这说明他们都()A.反对君主专制B.追求自由平等C.挑战宋明理学D.倡导工商皆本10.有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。这里的“变异”包括()①指出儒家经典不是神圣不可侵犯的理论②尖锐地揭露君主专制是天下之大害③崇尚经世致用，形成朴实学风④完全背离了儒家思想A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④11.(2012·漳州模拟)明神宗年间，礼科教给事中张问达上疏劾一人，

6、声称其：“壮岁为官，晚年削发，近又刻《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经，不可不毁。”被劾之人应是()A．李贽B．王守仁C．黄宗羲D．王夫之12.(2012·长春一模)顾炎武提出“以天下之权，寄之天下之人”，对这一观点理解正确的是()A．体现了主张“众治”，反对“独治”的思想B．体现了主张“法治”，反对“人治”的思想C．已经具有近代“民权”意识D．推动了经世致用思潮的产生13.明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定

7、思痛的反思，期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。下列相关叙述不准确的是()A.“一些最敏锐的心灵”主要是指顾炎武、黄宗羲、王夫之B.明朝灭亡、清朝建立，受时势的刺激，反思明朝灭亡C.“天崩地解”的根本在于新的经济和阶级因素的产生D.“反思”的核心是反对君主专制，提倡学以致用14.孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是()①董仲舒神化君权②黄宗羲强调民本③孟子倡导以法治国④都没有超越“君主”这一思想范畴A.①③④B.①②③C.①