生本教育的哲学溯源和理论缺陷

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1、生本教育的哲学溯源和理论缺陷作为现代教育思潮，生本教育理论无疑在思想意识和实践操作等诸多方面与层面给现代教育带来转变和革新。那么，究竟什么是生本教育?其核心和理论依据又在哪里?如果将生本教育放在哲学背景上加以研究和考察，我们不难得出这样的结论：生本教育的核心在于充分尊重和张扬学生主体地位和主动精神，是人本哲学观念在教育领域更为具体更为深入的表现，其源头可以追溯到古希腊和先秦。在西方，古希腊哲学家普罗泰戈拉曾经提出"人是万物的尺度"，成为西方人本哲学的发源。此后漫长的历史发展过程中，无论是犹太--基督教文化对人性的充分肯定与尊重，还

2、是"文艺复兴"时期以鲜活的"人性"取代僵死的"神性"，都是人本哲学观念的发展和延续。法国启蒙思想者们更是明确提出"天赋人权，自由平等"，康德、马斯洛、精神分析学派、萨特、海德格尔等近现代哲学家们都形成了人本哲学丰富的思想观念和健全的理论体系。可以看出，西方人本哲学的发展线索从未中断。在中国，早在先秦时期孔子就曾提出"因材施教"，可以看作是中国人本哲学观念之始。遗憾的是，由于王权体制的建立和发展，尤其经过汉代董仲舒对儒家学说的发挥，人本哲学并没有得到良好的发育和生长。在一个以王权为中心的社会里，人性受到束缚和压制，基本人权尚且不能保

3、证，以人为本何从谈起?直到"五四"新文化运动，热血青年们高扬起个性解放的大纛，人本哲学在经历漫长的遗落以后又得以重拾。可以看出，生本教育的理论依据在于中西方人本哲学。因而，当审视和考察生本教育的时候，我们不应该对这种教育理论感到新鲜，这其实是对人本哲学的拥抱和回归，是从教育出发对人本哲学所进行的发挥和阐释。我向来对新的教育思想保留审视和省察的权利。面对一种新的教育思潮或是教育理论，我的着眼点只有一个：以培养什么样的人为终端输出。人类文化如果不能实现人类生存状态(包括物质生活和精神生活)的发展和进步，那么从根本上说，其存在毫无意义。

4、任何教育理论对于人的发展来说也是如此。生本教育立足于学生主体地位和个性发展，提出充分尊重和保护学生的自由天性和主动精神，实现从师本教育向生本教育的转变，是回归生命本体的教育和生命提升的教育。对此，我没有太多的异议。这也正是我在教育活动中积极追求的：民主、平等、自由、人权。但是"再向前走一步，哪怕只是很小的一步，真理就会变成谬误。"生本教育在大张旗鼓地发展人本哲学观念的同时，也不可避免地暴露了自身的理论缺陷。对此我们必须保持清醒的头脑。普罗泰戈拉说，"人是万物的尺度"，无疑尊崇了人的主体地位，给后世人本哲学的发展带来了无法估量的影响

5、。但其中显然忽略了一个问题：这里的人究竟是什么样的人。因为人的主体地位无限扩张必然造成严重恶果，形成人类中心主义，自然环境越来越恶劣，这种人类中心主义思想难逃其咎。所以，哲学家康德对此有过匡正：人，不能逾越理性的藩篱，否则将给自身和世界带来无尽的灾难。当我们理性地审视"文艺复兴"、"五四"新文化运动，都可以看到，那个时代的人们在对很多问题的认识上已丧失了理性。生本教育在高扬个性发展的旗帜，提出一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生的时候，忽略了理性这个我们"头顶的星空"或说"心中的道德律"。人的天性需要尊重，但人的天性中既有"天

6、使"也有"撒旦"，生本教育是否也要将人性中的假、丑、恶一同尊崇发扬?在无限张扬学生主体地位和主动精神的时候，教师的主体地位和主动精神如何安置?教师和学生在人格上是平等的，但在学养上很多时候不可能真正平等，教师可以也应该成为学生文化和精神的引领者，应具有相应的主体地位。这是生本教育的理论缺陷之一。生本教育提倡爱、尊重和信任，在此基础上展开教育活动，以期实现学生在教育生态环境中的蓬勃发展。我不否认爱、尊重和信任之于教育的作用，但不争的事实是，这些不能带来一切。"有了爱，便有了一切"，冰心老人的话，每每思及，便感到无比温暖和感动。但真是

7、如此吗?如果说爱，基督耶稣的爱足够广博宽泛，他依然无法感动见利忘义的犹大。人性中有些阴暗的东西靠爱、尊重和信任难以改变。而生本教育将这些信条过度张扬，夸大了教育对人性的决定性作用，显然不正确。这是生本教育的又一理论缺陷。生本教育并非原创的教育思想，在中国人本哲学观念失落许久以后，这个新的教育理论似乎让人耳目一新，似乎这可以从根本上扭转当前教育的破败局面，达到一劳永逸的效果。但是，还是让我们理智些吧，在众多狂乱和兴奋中以清明的智慧理性地去审视生本教育理论，于教育于我们自身都将有诸多益处。MSN空间完美搬家到新浪博客！