宋词的艺术媒介传播——以题画、题扇和题屏词为中心

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1、第49卷第2期华中师范大学学报(人文社会科学版)2O1O年3月Vo1．49No．2JournalofHuazhongNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Mar．2O1O宋词的艺术媒介传播一以题画、题扇和题屏词为中心谭新红王兆鹏(武汉大学文学院，湖北武汉430072)摘要宋词的初始艺术媒介传播途径中，题画、题扇、题屏是其中较有特色的形式，对词在宋代的传播发挥了积极的作用。相对而言，题画、题屏的传播范围比较有限，题扇则是一种更为大众化的传播方式。不可复制的特点及其材质使这几种方式在传

2、播时效性上受到影响。关键词题画；题扇；题屏；传播词以抒情见长，大多为即兴之作，体制较为短首题画诗应该是东晋支遁的《咏禅思道人诗》④。小。一篇写成，即时传播，非常快捷。因此词的初随着词这一文体的逐渐兴盛，受题画诗的影始传播以单篇为主，只有积累到一定数量时才结集响，题画词也开始出现。有学者认为最早的题画词出版，既使是印刷术已经比较兴盛的宋代也是如是宋神宗时期俞紫芝创作的《临江仙·题清溪此，如谢懋的词“每篇出，人争传诵-q)、万俟的词图》⑤。其实早在晚唐五代，就已经有了题画词，据“每出一章，信宿喧传都下”②。宋词的艺术媒介传刘道醇《五代名

3、画补遗》记载，南唐李后主曾为内供播主要有题壁、刻石、题画、题扇、题屏等形式。本奉画家卫贤所绘《春江钓叟图》题词：文主要探讨题画、题扇和题屏三种传播方式。卫贤，京兆人，仕南唐为内供奉⋯⋯长于楼观殿宇盘车水磨，于时见称⋯⋯故大丞相文一、题画懿张公第有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索所谓“题画词”，有广义和狭义两种。狭义的书《渔父》词二首，其一日：“阆苑有情千重雪，“题画词”，单指被书写于画幅上的词，广义的“题画桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬词”，则泛称凡以画为题，以画为命意，或赞赏，或寄有几人。”其二日：“一棹春风一叶舟，一纶

4、茧楼兴，或议论，或讽谕的词，词并不一定题写在画面一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。”上@。本文论述词的传播，所云题画词指的是狭义李煜这两首题写于卫贤《春江钓叟图》上的《渔父》的题画词，即书写于画幅上的词。词，应该是迄今所见最早的题画词。艺术性很高的中国画，往往是诗(也包括词、北宋中后期苏轼、黄庭坚等文人“诗画一律”的文、赋等文体)、书、画、印诸种艺术形式的完美结观念促进题画文学风气大开，宋代因之成为史上创合。清代不少文人认为这一艺术形式是由杜甫开作题画诗和题画词的第一个高峰期。据统计，宋代其端绪，王士祯在《蚕尾文》中就说：的题

5、画诗达4458首之多，题画词也有130余首，数六朝以来题画诗绝罕见，盛唐如李太白量超过了前几代的总和⑥。辈，闻一为之，拙劣不工⋯⋯杜子关始创为画当然，现今所见题某人某画的作品未必就实际松、画马、画鹰、画山水诸大篇，搜奇抉奥，笔补书写在画面上。由于画迹的保存难于文字的翻印，造化。嗣是苏、黄二公，极妍尽态，物无遁流传至今的一百余首题画词究竟有多少是直接题形⋯⋯子美创始之功伟矣。写在画面上已无从知晓，可以考知的有如下作品：沈德潜在《说诗啐语》卷下中也说：“唐以前未见题一是杨无咎的十四首《柳梢青》。杨无咎《柳梢画诗，开此体者老杜也。”今人则

6、认为现存最早的一青跋》云：收稿日期2010—01—10基金项目国家社会科学基金项目“宋代文学传播方式研究”(97BZW015)107范端伯要余画梅四枝：一未开、一欲开、一迎风。睡起篷窗Et正中。’玺二：‘绍兴’、‘寿皇书盛开、一将残，仍各赋词一首。画可信笔，词难宝。"’宋思陵即高宗赵构，书、画俱佳，其《渔父词》命意，却之不从，勉徇其请。予旧有《柳梢青》即题写在《篷宵睡起图》上。十首，亦因梅所作，今再用此声调，盖近时喜唱三是胡惠斋《百字令》。董史《皇宋书录》外篇此曲故也。端伯奕世勋臣之家，了无膏粱气云：“昔黄子由尚书帅蜀中，夫人胡氏偕

7、行，过黄州味，而胸次洒落，笔端敏捷，观其好尚如许，不雪堂。胡氏行书《赤壁赋》于壁间，刘改之题《沁园问可知其人也。要须亦作四篇，共夸此画，庶春》一阕于后云：‘按辔徐驱(略)。’夫人号惠斋，有几衰朽之人，托以俱不泯耳。文章，兼通书画，给事公女也。吴人多相传其尝因由跋语可知，《四梅卷》是应范端伯之请而画，画完几上凝尘，戏画一枝，仍题《百字令》其上云：小斋幽后还各赋词一首，从“画可信笔，词难命意，却之不僻(略)。”胡惠斋乃黄由妻室，善笔札，精琴画，写梅从，勉徇其请”的话可以判断四首《柳梢青》是分别竹尤精。题写在四幅画上的。《四梅卷》后来流人

8、元代柯九四是俞紫芝的《临江仙》。杨慎《词品》卷三云：思手中，他在《柳梢青·和杨无咎梅词四首》的跋语“近览《清溪图》，有秀老手题《临江仙》词一阕，后书中说：“补之词翰，称妙一代，此卷尤佳。其《柳梢俞紫芝。此词世少知之，录于后。”可知北宋