清末词汇的退隐情况考察

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1、蘇词兄賴2017-12-2016:11:06现代语文（语言研究）2017年11期摘要：《老残游记》的词汇面貌与现代汉语词汇差异较小。绝大多数的词汇在《现代汉语词典》中都讨以查到，但语言毕竞是不断发展变化的，书中词汇发展至今，由于语言内部和外部的多方面原因，也有不少词汇淡出了历史舞台。本文就《老残游记》的词汇进行考察，对词汇的退隐情况进行描写和解释，希望对清末词汇的发展变化提供-些数据补充。关键词：词汇消隐原因《老残游记》作为淸末短篇小说的代表作之一，不仅有着很高的文学价值，在语言学领域也占有重要位置。从《老残游记》屮的语言构成來看，该书屮的文言成分

2、所占比例较小，更多的是近代白话文。如:（1）此时不但二翠摸不着头脑，连老残也觉得诧异得很。随即黄升带着翠环家伙计，把翠环的铺盖卷也搬吏了。翠环忙问：“啥事？啥事？怎么不教我在这里吗？”伙计说：“我不知道，光听说叫我取回铺盖卷去。”上段文字屮岀现的词语，除称谓词外，只有"教”在《现代汉语词典》屮有标记，即“旧也读Ji百0,动词，使：令；让”，苒余所有词语不但均可在《现代汉语词典》中S到，并且都是普通词，没有书而语、方言、古语标记。像这样的段落在《老残游记》中比比皆是，虽然没有给出精确的统计，但人们都认同该书与现代汉语屮的多数通行词语的意义、用法相同或

3、相似这一说法。但这并不表明《老残游记》中的词汇从淸末到现在没有任何发展演变，词汇的退隐就是其中的一个显著方面。社会的发展。新旧事物的更荇、思想观念和意识的不断改变以及词汇系统内部因索的影响等都会导致词汇的更替和退隐现象的出现，本文主要对此进行考察。《老残游记》退隐的词汇可以分为两种：一种是词汇己经在《现代汉语词典》屮不复存在，只能通过《汉语大词典》等工具书进行查询；另一种足在《現代汉语词典》屮仍可查到，但几乎都标记有“旧吋称”诂时”“唐以后"“封建统治者”等名头。木文将在前者沿面标“*”以示区别。下面我们将对书中词汇的退隐情况进行具体分析。一、旧事

4、物的消失导致词汇退隐这部分退隐的词汇主耍是名词。如当时的一些职、Ik、宵位、场所、生活用品等现己消失，因此与其相关的词汇向然就随之退隐不见了。如：1.茶房（2）进得店去，茶房便來回道：“客人，用什么夜膳？”2.宫保*（3）因力他办强盗办的好，不到一年竟有路不拾遗的景象，汽保赏识非凡。这里的“茶房”不足指饮茶的场所等处所名词，而足指旧时对在公共场所供茶水、打杂差的工役的称呼。“宫保”，是对太子太保、少保的通称，明代习惯t尊称太子太保为宫保，清代则称太子少保。因为这些职业和官位的消失导致了这些词语退隐到历史舞台之后。类似的还有：文案、师爷、太守*、抚台

5、*、道台*、同知*、过班*、宫保*、秀才、举人、进士、翰林、部曹*、监生、汇票庄*、镖局、窑子、棉袍子*、马褂*、惊堂*等。二、思想文化和礼仪＞］惯的发展导致的词汇退隐随若社会的发展和制度的变革，人们的思想意识、文化心理、礼仪习惯等都会发生变化，形成一个时期独有的特色，这就会导致前期相关词汇的退隐。（一）封建制度以及带有剥削压迫、贬低或封建迷信色彩的词语的消隐1.乡愚*（4）说有鬼神，就可以装妖作怪，鼓惑乡愚，其志不过如此而已。“乡愚”是旧时对乡村老百姓的蔑称，是对劳动人民的一种贬低和不尊敬。随着新中国的成立和阶级的消失，这样的词语逐渐被“农民”等

6、所替代。2.旌表（5）“这里三班久•脑陈仁美看见，说：‘诸位，这吴少奶奶的节烈，可以请得施表的。"旌表”，是指封建统治者用立牌坊或桂匾额等方式表扬遵守封建礼教的人。它体现了封建礼教对妇女人权的践踏。这样的词汇在新屮国成立之后，随若封建礼教的废除而淡出了人们的视野。类似上述的词语还有“妾、敝上*、笾室*、节烈”等。（二）受西学东渐的影响而导致的词汇消隐本文主耍以礼仪习俗、计时方式和货币单位的改变为例进行说明。1.交际礼仪改变引起的词汇退隐1）稽首（6）只见那两个老姑子上前，打了一个稽首说：“老爷太太们请坐，恕老僧不陪，叫他们孩子们过来伺候罢。”2）作

7、揖（7）顾君让老残到外间，见有七八位，一一作揖相见毕。（8）后来幸而走过一个士子來，老残便作揖请教这“金线”二字有无着落。例（6）屮的"稽首"并非指古时的那种九拜屮鉍恭敬的跪拜礼，即叩头至地，而足指道士举一手向人行礼。“作揖"是沿袭旧时行礼的一•种形式，是通过两手抱拳高拱、身子略弯来表示向人敬礼。类似的词语还有“拱乎（打拱*）、打千儿*”等。这些礼仪也都随着时代的进步逐渐被“握手”“拥抱”“问候”等方式所取代，因此相关词语也逐渐退隐。另外，一些表示稃敬和谦卑的词语也随着人们意识习惯的改变而消隐了。如：1）姊丈*（9）你道他亲戚足谁，原来就是老残的姊

8、丈。2）回禀（10）差人回禀道："这是魏家的一个管事，两个长工。”"姊丈”屮的“丈”是古代对某些亲戚男性的尊称，现已被“姐