从自然与历史的复活里向往新生

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1、从自然与历史的复活里向往新生［］《博物馆惊魂夜》作为一部好莱坞的娱乐片，娱乐的同时又在肯定美国主流价值的前提下，对自然、历史进行反省，电影通过带领观众穿越时空，与人类文明史进行亲密接触，表达了对历史伤痛的缝合与对多元文化的认同，体现了一种对历史进行人性反省的姿态。匕［关键词］博物馆；自然；文明史；好莱坞；文化反思这一刻，自然复活了、历史复活了，从侏罗纪的暴龙、复活岛巨石、玩火的山顶洞人、匕消失的马雅文明到古埃及的法老、英勇的罗马军团、传说中的匈奴王、快意恩仇的两部牛仔、令华人心酸的美国铁路史、美丽哀怨的印地安女孩和蜡像总统老罗斯福，这一刻通通都复活了，电影《

2、博物馆奇妙夜》带领观众穿越时空，与自然和历史进行了一次亲密接触，这一切是不是太不可思异Y?听起来好像有点惊悚片的味道，难怪右人将它译为《博物馆惊魂夜》，不过，此译实乃大谬，其实这是一部幽默、达观、天真而又充满对自然、历史和人性深刻反思的美国式电影，就像哈利?波特一样，其想象之奇妙也许更适合儿童和青少年观看，因此说它是一部儿童片似乎并不为过。孩子们总是对博物馆充满了好奇和想象，好莱坞利用现代科技的声色光电将冷峻凝重、刻板单调的博物馆演绎得活色生香，将博物馆的社会功能发挥到Y极致，电影上映后，据传纽约自然历史博物馆的参观人数大为增加，想必并非空穴来风。当然博物馆

3、并不仅仅是一个旅游景点，更是一个将自然、历史和“社会资本”保护和传承给后代的场所，国际博物馆协会为博物馆制定了这么一条道德准则：“提高、丰富对自然的了解和认知，博物馆的功能和作用是为社会和社会的发展服务。”影片通过博物馆对自然、历史和人性的诠释、无疑是站在美国主流文化的立场上，符合美国的政治正确，用我们的话语来讲，还颇有点主旋律的味道。典型的好莱坞商业模式为这部电影赢得了过亿的票房，编一个故事，借助于博物馆这个独特的场所，让历史重新跑一遍，展现许多有趣、刺激的元素，带你进入入夜后博物馆不为人知的神秘冒险。电影里展现的那个古代社会是够凌乱的了，但形散而神不散，

4、刻意为之的关公战秦琼式的情节无声地提醒着观众，这只是虚拟的历史。电影里的古代社会是疯狂的，但疯狂背后却隐藏自然和天真。影片中先出场的牛仔与罗马人之间的争斗，其实是人类自然本性间的斗争，片中的罗马将军屋大维——罗马帝国的奠造者，是美国人心目中的英雄，（别忘了美国今天作为唯一的超级大国，号称新罗马帝国），屋大维于公元前28年改组元老院，自任“元首”（今天美国的参议院，实际上就来自古罗马的元老院），奠定了罗马帝国的基业。而牛仔杰德戴亚的出现，是一个典型的好莱坞元素，牛仔代表着勇敢、冒险、开拓、独立。如果说屋大维代表着美国人的帝国梦，那么牛仔则代表着美国人的个人梦，

5、他们之间的争斗与和好，体现着美国主流文化里相当微妙的心态。美国探险家路易和克拉克、匈奴王阿提拉、埃及法老的出现则意在说明不同文明对“自然”理解的差异以及文明对话与调和的可能性。影片中看似荒诞非理性的这一幕，那旗帜却上分明写着“自然”两个大字，无论社会如何变迁，价值问题始终是人类无从回避的，我们今天所处的现代世界难道不是一个疯狂的世界吗？人乃自然之子，疯狂的现代社会是不是有值得反省和回归的地方？在自然历史博物馆里演绎这幕荒诞剧，似乎别有深意。影片中的匈奴王阿提拉在历史上被罗马人和口尔曼人称为“上帝之鞭”，是邪恶和恐怖的化身。这其实是一种文化的误读，影片在一定程

6、度上矫正了这种误读，如果我们尊重自然和历史，人类的疯狂是可以避免的，一种和谐简单的生活是可能的。美国人大卫?梭罗在1845年跑到远离城市，偏僻幽静的瓦尔登湖，过着简朴自然的生活，他在湖边这样感悟自然和人类：“在它湛蓝的水波上，存在的不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使。太阳是狐独的，除非天上布满了乌云……”影片安排了三个喜剧演员来充当博物馆的保安，三个老人天真得像孩子，也许只有这样天真的人，才能守护着“自然”的博物馆。电影里的那个足球高手哥仑布，可是个真正意义上的世界的改变者，是他发现了美洲，新大陆的发现是人类历史的一大转折点，却是印地安人的噩梦的开始。1620年

7、，当一批英国清教徒飘洋过海，乘一条叫“五月花号”的木头帆船登上北美大陆，寻找新的生活的时候，是原住民印地安人帮助了他们。但他们却自作主张地把脚下土地命名为新英格兰，上岸前，他们签订了一份著名的“五月花号”公约，这份公约成Y他们在新大陆上行使自治的合法性的基础，可这份约定又何尝考虑过原住民印地安人的意见呢？在历史上这个公约是够著名的了，甚至被称为是“美国的出生证明”，可我们别忘了：自然（physis）优于约定（nomos）o影片中的印第安美女萨卡加维亚，历史上曾随白人探险家跋涉蛮荒，成了最著名的向导及翻译，帮助0人完成了到达太平洋彼岸的艰难旅程。从印地安人无私

8、地帮助踏上新大陆的白人，到1851年美国政府以15万