从故事里寻找历史

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1、从故事里寻找历史　　“故事”与“历史”原有密不可分的关系，但在历史课堂上，教师似乎不敢很公开地说“故事”，其原因有以下几方面：（1）历史是指过去发生过的事，有其真实性；故事则是流传下来的说法，经过渲染、演绎，已无多少真实性可言。（2）历史中有一些很重要的概念，可以让我们对一个时代、一个事件等有深刻的理解；故事大多为一些烦琐细小的叙述，除了有趣、好玩，无助于对一个时代或一个事件的理解。（3）历史教科书中，都是写事情的经过、制度的内容、文化的成就等，几乎看不到有趣的故事，好像故事已经被排除于历史学习的主要内容之外。（4）教师认为讲故事花掉太多的时间，

2、耽误课程内容的学习。因此，虽然明知故事深受学生喜欢，但教师还是不能多讲。　　随着历史理论的推陈出新，人们对历史的看法有了改变。例如，事实不再像过去一样被视为历史的基石，有人不再认为考订史料的真伪，重建史实的经过，是历史研究中最重要的事；相对而言，资料的诠释，事情的细部描述等，反而成为认识过去的重点所在。历史研究中出现了这样的新观念，必然会影响到历史教学，有些观念和做法开始有了变动与调整，对故事的重视，就是例证之一。尽管在最新的历史教育论著中，不再忽视讲故事在教学中的重要作用，但在历史课堂讲故事，还是要以达到历史教学的目标为讲述的前提。　　一、故事

3、要有意义5　　如果我们要问：什么是历史的意义？笔者认为谈到历史的意义，不妨用如下五个指标来衡量：（1）这一历史事件及其发展为当时及此后人们所注目。（2）对于某一时期的事件或发展很重要，存在于某些人的共同记忆中。（3）可以使人们做些类推，联系到跨越时空的经验、信仰等。（4）其结果可影响到未来。（5）可展现过去的其他方面。　　举例来说，史学大家钱穆很喜欢讲这样一个故事，是说一家请客吃饭，另一家应邀赴宴的故事。钱先生说，这个故事里可以看到历史。这个故事见于《世说新语?德行》：陈太丘诣荀朗陵，贫简无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载在车中。既

4、至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐在膝前。于时太史奏：“真人东行”。《世说新语》中的这个故事，按照前述的指标，至少有三项是符合上述五个指标的：第一，这个请客吃饭的故事，为当时人所注目，所以才会有“真人东行”的说法出现，同时又为后世所称羡，因而被记载了下来。第二，这虽然只是一件小事，但却意味着“士族”的兴起，此后士族大为兴盛，当时的人们都会记得早期这件请客吃饭的事。第三，士族兴起有其缘由，其时人们的处世观念、家庭对子弟的教育，都在这件事中得到反映。这是中国古代的一次普通的饭局，两家人其乐融融，特别和谐。这些多少也有跨越时空的意义。

5、所以，这则请客吃饭的小故事，是我们了解那个时代的一扇窗户。我们讲东汉末期的政治、社会与文化的时候，可以利用这个故事，但是一定要把它的意义清楚地讲出来。讲出历史故事的意义十分重要，这个故事如此，其他的故事也莫不如此。　　二、故事要具有感人的力量5　　故事深受学生喜爱，主要原因是它“有趣”，有感动人的力量。笔者深信，故事的感人的力量，来自讲故事的人心中的感动。如果这个故事真的能让讲故事的人感动不已，他讲的时候必然真情流露，也自然会引起听者的共鸣。因此，教师必须精挑细选，选取与教学内容相关的最为感人的故事。　　例如，讲到诸葛亮这个家喻户晓的人物时，我们

6、要讲些什么呢？《隆中对》当然是可以讲一讲的，但诸葛亮治蜀“鞠躬尽瘁，死而后已”，则是感人至深的地方。应该怎么讲呢？这里不妨用讲故事的方式来谈谈。刘备白帝托孤之后，诸葛亮负起治理蜀地的全权，他事必躬亲，处理大大小小事务。他还要部属尽量提出自己的看法，也尽量对他颁下的指示、规定提出不同的意见。诸葛亮说，只有从不同的意见中集思广益，才能找到最为妥善的办法。董和提出的不同看法最多，诸葛亮要大家多向董和学习。《资治通鉴》在记载了这一段内容之后，接着写道：亮尝自校簿书，?直入谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以家主喻之：今有人于此，使奴执耕种，婢主炊爨

7、，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷，所求皆足，雍容高拱，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不更付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢、鸡犬哉？失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之卿大夫。’邴吉不问横尸而忧牛喘，陈平不肯对钱谷，云自有主者。彼诚达于位分之体也。今明公为治，亲自校簿书，流汗竟日，不亦劳乎！”亮谢之。……5及?死，亮垂泣三日。这段文字中有一个故事，可以用很精简的方式讲述。诸葛亮未接受杨?的意见，仍然事无巨细，亲自处理。那么为何杨?死，诸葛亮却为之哭了三天？可以问问学生。有学

8、生答道：“诸葛亮事必躬亲，是因为蜀地人才有限，他不得不亲自操持。杨?死，他哭了三天，不是哭杨?，而是哭自己处境的艰难。”这位学生的回答与