简评诗歌《人生礼赞》的三种译文

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1、简评诗歌《人生礼赞》的三种译文谢彩云广西师范学院初等教育学院APsalmofLife是19世纪美国诗人朗费罗(HenryWadsworthLongfellow)的名篇，全诗共9节，36行。该文分别从选词、意境、句子结构等方面分析原诗,比较三种不同的译文r黄杲圻《生之颂》，黄新渠《生命的礼赞》，黄一宁《人生颂》。关键词：评论;译文;比较;APsalmofLife《人生礼赞》是美国十九世纪著名诗人朗费罗(HenryWadsworthLongfellow,1807-1882)所作，是目前所知最早传入中国的一首译诗。1864年(同治三年)，英国使臣威

2、妥玛(ThomasFrancisWade,1818-1895)以汉语翻译了这首诗，题为《人生颂》，但译诗呈不规则状，无韵脚。后来请清朝任总理各国事务衙门(相当于今天的外交部)的官员董恂润色，他把威妥玛的译诗每节改成一首七绝，井九首，并改题为《长友诗》。“长友”这一说法是“Longfellow”的异译，正如今天所说的“杜甫诗”并非关于杜甫的诗一样，“长友诗”也并非诗咏长友。这样，APsalmofLife首次以规范的诗体形式呈现在读者面前。事隔多年，该诗的新译文相继出现，以多种面貌出现在读者面前，有旧体，新体，格律诗，也有自由体。此诗能够在我国广

3、泛传播，与它趋于完美的诗歌翻译是分不开的。本文将评析“三黄”即黄杲'圻、黄新渠和黄一宁三位译者对这首诗的译文。APsalmofLife原诗琅琅上口，用词朴实，没有华丽的辞藻，但韵脚整齐优美,字里行间处处透出饱满的激情，积极进取、奋发向上的人生态度，读来让人心潮澎湃。全诗四句一节，共九节。全文第一节先列出“人生不过是场虚幻的梦”的消极观点，接着第二节则反驳这一观点，指出“人生的实在并非虚无”，“消亡的只是肉体而非精祌”。三四五六节鼓励人们不应悲观消极，要树立起生活的信心和目标，并为这些目标进行不懈的奋斗。第七第八节指出人生自然不会一帆风顺，有磨

4、难，有挫折，但人们也不应为这些而放弃信心，放弃目标，这两节还举了伟人的例子，以鼓舞他们鼓起勇气，沿着伟人们的足迹勇往直前。最后，第九节向读者发出了铿锵有力的号召“让我们振夼起来行动吧”，“永远要有所作为，不断追求”。全诗的结构就像一篇以诗歌形式写成的议论文，先是提出谬论，然后反驳，建立自己的观点，最后得出结论。三位译者都吃透丫原文，但是再现原文的形式稍有不同，下面笔者就三种译文的选词与意境和词序与韵律上进行比较。1选词与意境原诗的第一个单词“tell”，“三黄”的译法均不相同，黄杲圻译为“唱”，黄新渠译为“低吟”，而黄一宁则译为“哀叹”，当然

5、同一个“tell”变成三个词是因为三者对“mournfulnumbers"的不同理解而造成，“诗句”“语调”“韵调”分别与以上三个词搭配得合情合理。想不到这一看似平淡的“tell”能给人如此丰富的联想，让读者感受到三种稍有不同的意境，但这些联想并没超出作者的木意。同样的例子还有第三节的最后一句“findsusfartherthantoday”，黄杲圻直译为“发现我们比今天走得更远”,黄新渠也直译为“使我们比今天走得更远更长”，多增的“更长”二字显然是为了照顾押韵的缘故，但也并不损伤该句诗的意境，而黄一宁则改变了角度，译为“看我们都比今天站得更

6、高”，这不禁让中国读者联想到“欲穷千里目，更上一层楼”那种心旷祌怡的意境。又如第穴节的最后一勾“heartwithin,andGodo’erhead”中的“heart”一词，黄杲圻、黄新渠、黄一宁分别译成了“赤心”“红心”和“丹心”，各加上一个色彩词，不仅使节奏流畅，还能引起屮国读者的“一颗红心向着党”，“留取丹心照汗青”等联想。但笔者认为宁译“上帝在头上，丹心在胸窝”，想想上帝耶穌与忠臣文天祥放在一起，似乎不是很和谐。笔者建议可处理为“苍天在头上，丹心在胸窝”抑或“上帝在头上，雄心在胸窝”。在诗歌的翻译上，选词往往要谨慎小心，否则可能会“差

7、之毫厘，失之千里”，三译文均有不足之处。如原诗的第四节的第一句“artislong,andtimeisfleeting”，三位对“artislong”的译法均不同。黄呆圻译为“学艺费光阴，时日去匆忙”，黄新渠译为“艺术长久，韶光飞逝”，黄一新译为“艺业需持久，而光阴只一晃”，此处稍有争议，笔者认为学艺与艺术尽管只差一字，但意义却是不同的，“艺业”与“艺术”意思尚且相近。三译都各有千秋，但稍有不足。黄杲圻的译文句式整齐，但“学艺费”三字与原诗的深层意义有些出入；黄新渠的句式整齐也表达了原诗的隐含意义，可惜四字结构语式不强;黄一宁的前后两句句式不

8、整齐，意思也不和谐，“而”字可以省去，再者，“需”字若改为“能”效果可能更好些，即“艺业能持久，光阴只一晃”。综合三译的优点来说，该句译为“艺术能长久，韶光易飞逝”