浅谈王维诗画艺术的“禅意”

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1、浅谈王维诗画艺术的“禅意浅谈王维诗画艺术的“禅意”王楠(江两科技师范学院南昌330000)【】论文分别从四个方面阐释了禅宗对王维诗画艺术的影响。一从他生平与佛禅的因缘来说明禅宗对他的牛.活背景的影响；二通过他的田园诗所滲透的“禅意”来了解禅宗对其创作的影响和作用；三通过对山水画特点的分析了解禅宗对其创作的影响；四从后世的评价与历史价值中阐明禅宗对中国画所起的重大作用，以及我们从中得到的对于“以诗入画”、“以禅入画”的绘画精神的启发。【关键词】FH园诗;禅意;空幽;淡泊【】G03【】B【】1009-9646(2009)05-0099-02在佛教

2、史上，隋唐五代是佛教宗派最多的一段时期。这一时期的书画艺术与佛教有了融合，一些书画家幵始尝试着把禅意带到山水画的创作中，使自己的作品具有“空幽淡泊”的境界，从而抒发自己的审美情趣和内心世界。首先“以禅入画”的是被后人称为“文人画”创始人的王维。王维能诗善画，信仰佛教，这就为他后来把诗画艺术与禅相结合创造了基础条件。我们读王维的诗，感觉他的诗中所描绘的物象就像一幅幅的山水画，在他的诗画中乂渗透着高远淡泊的禅意，达到了画中有“禅”，诗中有“禅”。同时他的诗与画也得到了完美的结合，在品诗赏画的过程中感觉到他的画是无声的诗,诗是有声的画，动中有静，静

3、中有动。王维首次把“禅意”“禅趣”引入山水画对后世绘画的发展有着很大的影响。1王维的生平与佛缘王维从小就和佛教有着千丝万缕的联系，并受到了禅宗思想的深刻影响。这些影响主要来自以下几个方面：11王维的家庭影响。王维出生在一个信奉佛教的家庭，家里人把佛教里能言善辩、智力过人的居士代表人物“维摩诘”的名字拆开，为王维取名“王摩诘”，可见王维从小就受到佛教的薰染。12王维生活的年代。隋唐是中国佛教变革的重要吋期，这一吋期也是佛教宗派广泛流行的一段时期。王维后半生之避世与佛教冇关。他0睹朝政的黑暗腐败,深深感到过去的开明政治己经消失。于是采取一种半官半

4、隐的生活方式。13王维与神会禅师的结识与往来。王维是当吋最先对惠能一派顿悟禅法有所领悟的文人士大夫之一。王维与南北宗及其重要人物都冇过其密的交往，中国禅学史上，前期禅宗的承续，应当以慧可为根源，依次是僧璨、道信、弘忍、慧能等五家。王维在遇神会禅师之前，所接受的影响，也还是前期禅宗的思想风范。这期间的诗歌创作，冇佛道禅理的内含传达。王维与神会禅师的结识交游也是他创作生涯的重要转折点，对王维晚期诗风的形成也起了不可忽视的作用。14王维自身对佛教的修炼及体会。他修习佛、道，他的许多诗文都濡染释、道色彩。他的思想儒、释、道杂糅，表现为人生态度，就是无

5、可无不可，但求适意。早期的佛教提倡与世无争，主张躲避退让，在心态上保持淡泊清静。而禅宗对士大夫影响最大的，是一种逃避现实，远离社会的消极态度。当他们的心灵受到外界变化的冲击时，他们更多的是选择田园荒村和深溪幽谷去寻找心灵的世外桃源，用对大自然的陶醉来减轻内心的痛苦。这样就日渐形成了他们的以自然、适宜、清静、淡泊为特征的人生态度和生活情趣。王维也是一位虔诚的佛教修行者，他把自己的生活体验与禅宗思想相互印证后，冇了自己独特的看法：他主张“自性内照”，强调以内心的自我解脱来克服现世的苦难，因为自性本自清浄，一切苦难的感受不过是自寻烦恼罢了，要做到明

6、心见性，就要能忍。这是他对禅宗哲学的一种深刻领会，使他获得了一种平和宁静的心境，也使他得以从官场脱身投入大自然的怀抱，同吋他也把这种体会引入他的诗歌和绘画的艺术创作中，从而创作了大量的具有清静淡泊的特点的山水田园诗和禅意画。2王维山水田园诗中的“禅意”21王维的田园诗的特点。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”[1]最能代表王维创作特色的是描绘山水田园等自然风景及隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光，他继承

7、和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占冇重要的位置，王维的人多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中舒适闲逸的情趣，他特别喜欢表现静谧恬淡的境界，奋的作品气象萧索或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至寂火的禅学思想。王维的诗很好的体现了“诗中奋画，画中有诗”的特点。他的诗富奋浓郁的画境，如《积雨辋川庄作》中的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，吸收了绘画的映衬和阴暗对比，在人们面前展开一幅淡雅悠远的风景画；如“大漠孤烟直，长河落日圆”，描绘了一派苍茫壮阔的景象，很有红楼中“白

8、茫茫大地真干净”的空灵寂静的空阔辽远的意境；又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这首诗以一个“空”字开头，为全诗定下了空灵澄浄的基