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时间:2018-04-18
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1、基于商业都市背景下畳家文化与广州花船研究张超杰罗达广州大学华软软件学院清代广州的“花船”长久以来都是魅力和神秘的主题,同时也是“一门通商”下广州商都的地域文化风情。由于文献的缺乏,我们一直都无法解释或理解这些水上妓院的性质,尤其是其对十三行商贸和行商的作用。现在,依据搜集到的关于花船的史料和新的外文资料,可以解释广府商都下花船的运营,以及畳家文化的神秘世界。关键词:商业都市;十三行行商;畳家文化;广州花船;基金:2016年度《广州大典》与广州历史文化研宄专项课题“十三行时期的行商与广州花船关系探析”(2016GZY16)ResearchonBoat-b
2、asedCultureandGuangzhouFlowerBoatundertheBackgroundoftheCommercialCityZhangChaojieLuoDaSouthChinaInstituteofSoftwareEngineering,GuangzhouUniversity;Abstract:Guangzhou“flowerboat”intheQingdynastyhaslongbeenthethemeofcharmandmysteryaswellastheregionalculturalaromaofthecommercialci
3、tyofGuangzhouunderthebackgroundof“one-port-foreign-trade•However,peoplestillcannotexplainorunderstandthenatureoftheseboatbrothels,especiallytheroleofthethirtccn-hongbusinessesandmerchantscluetolackofliteraturereference.ThispapercanexplaintheoperationofGuangzhouflowerboatsandunve
4、ilthemysteriousworldoftheboat-basedcultureaccordingtothecollectionofhistoricalmaterialsandnewforeignlanguagematerialsontheflowerboat.Keyword:commercialcity;thirteen-hongbusinessesandmerchants;boat-basedculture;Guangzhouflowerboats;一、广府商都下的城市阶层与畳民生活广州城市发展和对外贸易的历史源远流长,自秦汉以来,广州便是海上
5、贸易中心,历经唐宋等朝发展,城市规模円益扩大,至明代牙行、清代十三行出现后,更进一步发展为繁荣的贸易商都,直至乾隆二十二年(1757年),朝廷下令规定广州为对外贸易的U岸,即“一IJ通商”,至此,广州正式享有“天子南库”之美誉,其商业繁盛达至顶峰。清代中期,在十三行“一口通商”的垄断贸易下,广州城区内商品经济发达,大小店铺林立,各种货物琳琅满目,陶瓷、丝绸、茶叶等货物闻名遐迩,享誉国内,远销海外。“香珠犀象如山,花鸟如海,番夷辐辏,tl费数十万金,饮食之盛,歌舞之多,胜于秦淮数倍。”其繁华景象可见一斑。在繁华商都下生活的城市阶层,有官吏、富商(主要是十
6、三行商人)、文人、外国人(商人及水手等),更多的是处于城市底层的贩夫走卒、三教九流,而生活在水上的畺民,无疑是这个商业都市里最为独特的群体。畺民,乂称“蟹民、蛋民”,是生活在南方的水上居民。畺民以船为家,长年生活在水上,不事耕种,主要靠捕鱼、采珠等水上作业维持生计。宋人记载道:“凡采珠必蟹人,号曰蟹户,丁为蟹丁,亦王民尔。特其状怪丑,能辛苦,常业捕鱼,生皆居海艇中。”此番描述,写出了畳民的地位低下,同时劳作辛苦,可见,畳民的收入来源比较单一,容易陷入生活网顿的状况UL与此同时,畳民的水上群居生活,保持了一种相对独立性,但在劳作的时候也具有极大的危险性。
7、明代田汝成《炎徼纪闻》记载:“蛋人濒海而居,以舟为宅,或编蓬水浒谓之水栏,以渔钓为业,辩水色以知龙居,故又曰龙人善氽,水采珠螺,以绳引石,缒人而下,手一刀以拒蛟龙之触,得珠螺则以刀击其绳,舟人疾引而出之,稍迟则气绝矣。”这种危险性的存在,使畺家居民的生活经常处于不稳定的状态。从趋利避害的角度出发,畳民会选择其他谋生手段,来改变自身的经济和生活状况。二、畳民的与广州花船关于畳民与广州花船之关系,主要涉及的是部分畳家女沦落为娼妓的事实,畳民主要靠渔业获取收入,然而官府的严苛管理和征收重税,使畳民的生活陷入严重的网境。在此情况下,有的畳民成为水盗:“然今广州
8、河泊所,额设蛋户,有大罾、小罾、手罾、曹门、竹箔、萎箔、摊箔、大箔、小箔、大河箔、小河箔……鱼
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