关于疍民文化的研究介绍

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1、一种特别的文化——疍民文化摘要：随着社会文明进步的发展，疍民已相继上岸，结束了风来浪去的漂泊生活，但极富海洋风情的疍家文化得到了完整的保留和延续。正是由于长时期的封闭造成了完整的疍家文化，而这种文化全靠口传心记和通过服饰文化的展示及居住文化的表现，婚丧嫁取特别与众不同的方言等深入浅出的传承。今天已成为中华民族文化的组成组分之一，本文主要介绍疍民的一些基本文化。关键词：生活习俗营生方式民间崇祀一．什么是疍民文化在南中国海洋辽阔的水面上，曾经活跃着一群长期浮居于海上的人们，因其艇如蛋型，故史籍称之为“疍家”

2、，其主要分布在广东、广西和福建沿海一带。在历史和人们模糊的记忆中，疍家仿佛自天玄地黄之初便生于水上，居于舟船，随潮往来，逐水而居，以出海打鱼、采珠为生，漂泊无定，被称为中国的“水上吉卜赛人”。在中国的历史上，疍家是个特殊的群体，对于该群体的由来，由于缺乏文字史料记载，至今也没有一个权威、统一的说法。有人认为他们是古百越族的后代；有人说他们是56个民族之外的另一个少数民族；还有一种说法更具传奇色彩：“东晋末年，农民起义军首领卢循顺海南下，战败后部下四散而逃，为了躲避官府的追杀，有一部分士卒乘船漂泊沿海一带

3、，成为水上人家，从此以后，他们在水一方从事着打鱼、采珠、摆渡等职业，他们就是今天疍家人的由来。由于身份来历不明等特殊原因，官府为了更好的控制这个群体，对他们实行约法三章，内容其中有不准上岸居住，不准读书识字，不准与岸上人家通婚的强制规定。因为有了这个规定，特别是不准读书识字，造成了很恶劣的后果，造成了近千年以来，没有文字记载。同时，因他们世代极少上岸，鲜与陆上的居民接触，无论在性格、语言、服饰、居所、婚俗和宗教信仰方面均自成一体，形成了极富浓厚海上风情的族风民俗，这被称为“疍家文化”。二、疍民的生活习俗

4、1．语言历史上疍民原有自己的语言，“与华语不通”。“宋代疍民入籍编为‘夷户’，与汉民的社会关系日益密切。入明以后，除了个别居住在岛屿上的疍民群体还较封闭，不晓汉语，绝大多数疍民已逐渐熟悉汉语方言，但所操的汉语方言中仍夹杂着一些原来本民族的语言词汇和语法特点”。今天的方言（以福安话为例）是经过了长期的发展和演变才最后定型的。自秦汉开始，不断有北方移民直接或者辗转到安家落籍，使中原汉语和长溪流域的原有语言（闽越人语）不断接触、融合，从而奠定了方言的基础。两宋之交的移民高潮使大批中原汉人涌入，形成相对稳定的汉

5、族社区，与此同步，北方汉语与当地的土语进一步亲和，使方言最后形成。在这个意义上说，方言是中原汉语与疍族先民闽越人原有语言的融合体；而明清以后伴随着疍民的汉化进程，疍语又继续向这一“融合体”即当地汉族方言演变，并逐渐淘汰了原有的疍语。2．衣饰疍民的衣着皆用蓝青色或者褐色的粗布缝制，颜色与船帆的用布基本一致。裤脚非常宽大，而且比较短，这不但是为了便于劳动作业，还因为疍家男女数代同居一船，没有厕间，宽大的裤脚便于将便器（用粗毛竹一段，两边保留竹节，对开即成）伸入胯下接尿。疍民由于生活贫困，很难有能力添置新衣。

6、一些穷苦疍民一年四季总是衣衫褴褛，所着衣裤十分破旧，补丁加补丁，被一些岸上人讥为“九日干”；意为补丁层厚，洗后需太阳晒九天才干。福鼎、霞浦和福安沿海的疍民出海作业时都要穿一种特殊的裙子，这种裙子用咸草打织而成，可防海浪的咸水侵蚀。疍民男女老少皆跣足，一年到头不穿鞋；而且疍家女全部天足。疍民历史上长期延续内部婚嫁制，这与疍女天足的习俗有很大的关系，崇尚“三寸金莲”的岸上人家是不欢迎疍女的天足的。3．婚俗疍民的婚俗很有特色。婚姻多由父母包办，不与外人通婚。佳期来到，男女双方的亲朋好友早早地就撑了船前来助兴，

7、邻近的岸上村民也挤到溪边来看热闹。男女双方将船靠到岸边，新郎的喜船披红结彩，新娘家的船也是喜气洋洋。待嫁新娘一身红装，红布盖头，躲在船舱里哭嫁，低声吟唱着祖上流传的《婚船哭》，表达对娘家的留恋。良辰将近，新郎的喜船朝女方的船阵驶去。当司仪宣布“抱新娘合婚”之后，新郎喜船就靠上女家船，好让新郎过船抱新娘。这时女方亲友一齐撑船上前，用竹篙阻挡喜船。双方篙来篙去，乒乒乓乓，好不热闹。新郎则瞅准机会，跳上女家船，抱起新娘就走。女方亲朋阻挡不住，干脆将这对新人推下水去，来一个“如鱼得水”。这时男女亲朋也都纷纷随之

8、下水，和新人一起嬉闹推搡，你拉我拽，不亦乐乎。正当闹到高潮，男女亲家将“龙珠”（也叫“凤凰蛋”，就是染上红颜色的熟鸡蛋）抛下让大家争抢，这叫“群龙抢珠”。待“龙珠”全部抢毕，新郎赶紧抱着新娘，登上喜船，更衣拜堂。三、疍民的营生方式——水域采捕据《闽书》记述，“福宁州，西北依山，东南际海，鱼盐螺蛤之属不贾而足”。[5](卷38）“鱼盐螺蛤之属”分布在内海、近海和沿海的水域滩涂，以此为业的是疍民。海区疍民的连家船冬往浙东海面，春回福宁湾，捕钓黄