论哈贝马斯后世俗社会的宗教观

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1、论哈贝马斯后世俗社会的宗教观中国社会科学院哲学研宄所针对丙方社会近些年出现的宗教复兴现象，哈W马斯提出要在世俗理性的基础上包容宗教，要在后世俗社会和商谈伦理学的基础上，将宗教话语纳入政治公共领域，以释放宗教传统依然具有活力的解放潜能。但批评者却认为他的宗教观及其调和策略不仅将信仰与知识的界限模糊，从而使西方的自我理解而临困难，而且还给信教和世俗公民以不平等的认知负担，彰显出某种现代世俗理性特权。争议的核心在于我们是否应该在政治公井领域背后的文化背景中达成一种公井认知条件。这关系到世俗与神圣、理性与信仰的冲突在新吋

2、代的解决。从这些不同立场的批判和争议声音屮，我们可以看出宗教问题在当代世界屮的复杂性。关键词：后世俗社会;宗教复兴;宽容;魅收稿曰期:2017-07-15基金：中国社会科学院创新工程重大研究项目“当代主要社会思潮的最新动态研究与批判”(2014YCXZD001)OnHabermas'ReligiousConceptinPost-secularSocietyHeCuixiangCASSInstituteofPhilosophy;Abstract：Facingtherevivalofreligioninwestern

3、societyinrecentyears,Habermasproposedthereligioustoleranceonthebasisofsecularrationality,andgroundeddiscourseethicsandpost-secularsociety,introducingreligiousdiscoursestopoliticalsphere,soastoreleasethepotentialliberationfromreligioustradition.However,thecrit

4、icsbelievedthathisconceptofreligionandcompromisedpolicyblurredtheboundaryofbeliefandknowledge,therebyblockingself-understandingofthewesternworldandmakingbelieversandsecularcitizensunequalcognition，whichhighlightedsomemodernsecularprivileges.Thecoreofthecontro

5、versywaswhetherwcwouldreachapubliccognitiveconditionintheculturalcontextbehindthepoliticalpublicsphere.Thisconcernedhowtosolvetheconflictbetweensecularandsacred，rationalandbeliefinthenewera.Inthecritiquesandcontroversiesfromdifferentpositions,wecouldrevealthe

6、complexityofreligiousissuesinthecontemporaryworld.Keyword：post-secularsociety;religiousrevival;tolerance;translation;宗教问题在20世纪90年代后主要表现在两个方面:一方面是宗教原教旨主义的变种显现，并结合民族、种族的冲突，为全球性恐怖主义提供温床;另一方面是美国而非西欧社会出现了宗教复兴现象。在西方现代性的发展逐渐世俗化的过程中，美国却出现了宗教意识在政治领域的复苏。这主要表现在美国公民在信仰和宗

7、教方面所占人口的比例稳定地维持在较高的水平，还有就是宗教上的右翼释放出自发的复兴信仰的能量。[1]20与美国相反,欧洲国家却在世俗化的进程中,逐渐抛弃宗教的传统作用，在废除死刑、允许堕胎、性取向平等的法权制定上，表现出自由主义理性对宗教信条的胜利。在“宗教美国，世俗欧洲”m的意义上，哈贝马斯称西方社会出现政治上的分裂，即宗教在两个现代性发达的地区表现出两种不同的发展态势。那么，宗教的发展与现代性是一种怎样的关系?宗教在现代政治公共领域中应该发挥怎样的作用？这些都是哈W马斯反思当前宗教现象的核心问题。哈贝马斯认为，

8、在后世俗社会屮，我们应以理性为基础，重新反思与包容宗教，将宗教话语作为政治公共领域的参与部分，释放宗教传统在当今依然具有活力的解放潸能。这种宗教新宽容立场和具体的实施办法引起哲学和神学界的热议。从这些不同立场的批判和争议声音中，我们可以看出宗教问题在当代世界中的复杂性。一、哈贝马斯在后世俗社会中的宗教转向西方的现代化是一个不断世俗化的过程。先是世俗君主的权力逐渐超越并取代