哈贝马斯论生活世界

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1、万方数据2011年第05期总第283期前沿ForwardPositionNo．052011SumNo．283哈贝马斯论生活世界汪怀君(中国石油大学人文学院，山东东营257061)[摘要】在哈贝马斯那里，生活世界是前逻辑的、前根据的、非确定性的奠基世界，它作为文化传统资源构成了交往行为的背景预设；文化、社会、个性作为生活世界的■种结构要素，是与文化再生产、社会整合和社会化的过程相一致的。“生活世界的殖民化”指的是生活世界被政治系统与经济系统所分割和侵蚀。要解决生活世界的殖民化『廿J题必须释放生活世界中交往合理

2、性的内在潜能，培育一种能够与工具理性相抗衡的力量。以阻止系统借助货币和权力媒介对生活世界的控制。[关键词】生活世界；殖民化；交往合理性；交往行为[中图分类号】C912【文献标识码]A[文章编号]1009—8267(2011)05—0077一05从某种意义上说，西方社会理性化与现代化的进程确实走在世界的前列，因而作为前行的垦荒者，他们所遇到的新的实践问题必然推动理论的革新与发展。西方社会繁荣的经济现代化并没有带来相应的人的自由精神生活。要打破现代性的僵化与异化，反映在哲学上，就是推进近代认识论或知识论的转型。

3、随着语言哲学的转向，现代西方哲学发生了理论范式的深刻变革。哲学向生活世界的回归，是这一变革过程的突出标志之一。哲学回归生活世界，关注人的感性生活与具体存在方式，在理论形态上有渚多表现，其中哈贝马斯的生活世界理论与交往理论是最为典型的表现形式。他希望通过建立交往合理性来挽救现代性，疗治西方文明的危机，消除交往的异化，重建合理的生活世界，实现人与人之问关系的融洽与和谐。一、生活世界的特征哈贝马斯一再言明，“生活世界”是“交往行为”的补充性概念，但它对交往行为理论而言起着奠基性的作用与意义。哈贝马斯所提倡的合理性

4、的交往行为，是非强制的、非压迫的自主、自由的主体问的沟通与理解，力图通过建构一种具有理性结构的交往关系使社会变成“理想的交往共同体”。哈贝马斯将社会行为类型分为四种：目的行为、规范调节行为、戏剧行为和交往行为。交往行为是指至少两个行为者之间通过符号协调，以语言为媒介所达成的相互理解和一致的互动行为。它的核心概念是对情境的解释，以便行为者双方在共通的文化价值背景下提出互相承认的合理性要求，使得大家的共同行为取得一致成为可能。哈贝马斯是这样来界定的：“交往行为概念所涉及的是至少两个以上具有语言和行为能力的主体之

5、间的互动。这些主体使用(口头的或口头之外的)手段，建立一种人际关系。行为者通过行为语境寻求沟通，以便在相互谅解的基础上把他们的行为计划和行为协调起来。解释(interpretation)的核心意义主要在于通过协商对共识的语境加以明确。在这种行为模式中，语言享有一种特殊的地位⋯⋯”¨1他认为，社会行为模式不同，它所预设的同世界的关系也是不相同的。目的行为、规范调节行为、戏剧行为分别用不同的方式片面地理解了语言，只有交往行为模式才把语言看做一种达成全面沟通的媒介。在沟通过程[作者简介]汪怀君(1978一)，女。

6、山东临清人。哲学博士，中国石油大学(华东)人文学院副教授，主要研究方向为马克恩主义哲学与社会伦理。·77·万方数据中，言说者与听者从既有的生活世界出发，与客观世界、社会世界、主观世界发生关联，以求在共同的语境中取得协调一致的意见。前=三种行为分别与客观世界、社会世界、主观世界中的单个世界发生关系，而在交往行为中，行为者不是单单与某个世界发生关系，而是通过语言媒介与客观世界、社会世界、主观世界同时相关联。在前三种行为模式中，行为者与世界是通过直接的方式建立起联系，与此不同，交往行为模式与世界建立起了反思的关系

7、。也就是说，行为者不再直接与三个世界中的事物发牛联系，而是通过对提出的有效性要求相互质疑的过程中与世界发生反思关系。从行为类型与世界的关系方面看，三种行为模式都只是与一个或两个世界发生联系，行为者与世界之间的关系发展是片面的、狭窄的，只有交往行为模式通过“生活世界”与三个世界发生联系，因而行为者与世界建立起了全面性的、整体性的关系。所以，交往行为模式比其他行为在本质上更具合理性。哈贝马斯正是借助生活世界概念，打开了将“交往行为”引入社会哲学理论的通途。生活世界是交往行为的背景预设，是内含私人领域与公共领域交

8、往结构的日常生活世界。这样建基在生活世界之上的交往行为就获得了社会实践的意涵，具有现实意义。哈贝马斯的生活世界概念得益于胡塞尔“生活世界现象学”的启发。他批判与改造胡塞尔的“生活世界”概念，将其从先验哲学概念转变为社会哲学概念，“生活世界”必须关联于行动理论和社会理论去理解，从中凸显语言符号互动构成的沟通关系。生活世界是胡塞尔后期现象学哲学的一个重要概念。胡塞尔提出“回归生活世界”的理论，其根本目的就是以此克服欧