《老子》贵左贵右观念中的人类学起源及心理学基础

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1、《老子》“贵左”“贵右”观念中的人类学起源及心理学基础王志平中国社会科学院语言研宄所“左”与“右”是人类学和社会学屮的一对重要概念，有关礼俗仍与左、右手观念密切相关。《老子》中有“贵左/尚左”“贵右/尚右”这一重要的对立观念，其实无论“贵左/尚左”还是“贵右/尚右”，都是右手优势的体现;源于双手概念的“吉事尚左，丧事尚右”要早于源于方位观念的“居则贵左，用兵贵右”，二者不是一个时代、一个层次的产物。实验心理学指出，方位观念源于双手概念,这也可以得到语言学的证实。从体质人类学来看，右利手从古至今都是普遍现象。无论是考A学还是文献学证据，都不能证实“贵左/尚左”观念与左利手有关。先

2、秦文化中“贵左/尚左”“贵右/尚右”的礼俗分别并非出于左右利手不同的基因遗传，而是同为右利手意识下文化变异的结果，值得深入探讨。关键词：《老子》；贵左/尚左;贵右/尚右;左右利乎;TheAnthropologicalSourcesandPsychologicalBasesintheConceptsof“LeftandRight”inLaoZiWangZhipingAbstract：“LeftandRight"aretheimportantcontrastconceptsinanthropologyandsociology.RobertHertzregardedthepre-em

3、inenceoftherighthandasgoldenrule,andMarcelGranetseemedtofindthecountercoupleinChina.HencethispaperhasreanalyzedthecontrastconceptsinLaoZiasasample,foundthat“Leftisgood”secmstofitthepre-eminenceoftherighthandandthatRobertHertz’slawisavailable.TherelativestudieshaveconfirmedthatLeftandRightdir

4、ectionsarederivedfromtheleftandrighthands,andthatrighthandersarepre-eminentforthousandyears.Theideasuchas“Leftisgood”hasbeenfoundlittleevidenceswithlefthanders.Sothatthedualsymbolsofthe“LeftandRight”contrastinpre-Qinperiodsdidcomefromtheculturalvarianceratherthangeneticinheritance.Keyword：La

5、oZi;Left;Right;left/righthander;“左”与“右”是人类学和社会学中的一对重要概念，法国社会学家罗伯特•赫尔兹(RobertHertz)在《右手的优势》(Thepre-eminenceoftherighthand)一文中首先指出了这种二元对立中“贵右”观念与右手优势的普遍联系[I]a89-113，b94-119,获得了广泛赞誉[2]1-449。法国汉学家葛兰言(MarcelGranet)却在屮国发现了“屮国人惯用右手，却崇尚左方”的反例。他认为左与右的关系对应中国文化中阴与阳的关系，左与右哪一个更优越，并不是绝对的，血是取决于不同情境下人们的不同选择

6、[3]a87-116,b473-504。张霭堂认为，右尊多属右手尊，只有在特定的事件中是方位尊;左尊全属方位尊;与左右手无关£11。谭学纯认为从阴阳观念出发，中国古人尊左卑右;从权力崇拜出发，中国古人尊右卑左m。杨琳则认为，“尊右源于右手的方便有力，尊左源于以坐(原文为“座”)北朝南的住房习俗为前提的东方崇拜”，“尊右发生在先，尊左出现在后”M。王希杰提出，“尊左是一种偏离现象”，“尊右是中华传统文化的基础，尊左是一种有条件的附加的补充的文化现象”m。张应峰则提出，“尚右是传统的集体观念，尚左是周代的新观念”M。而吴凤玲则以象征的多义性和变异性加以解释M。崔若男认为“尊左”的实

7、质是对“尚右”的偏离，它是在阴阳观念的支配下，作为一种特殊的象征性仪式而存在的mi。可谓众说纷纭，莫衷一是。有鉴于此，本文以《老子》中的“贵左”“贵右”为例，谈谈自己的一些粗浅看法。一、《老子》“贵左”“贵右”、“尚左”“尚右”观念考辨《老子》中有“贵左”“贵右”、“尚左”“尚右”的观念分别，以吋代最早的郭店楚简《老子》为例(为避免造字，释文尽量用通行字)：郭店简《老子》丙组6:君子居则贵左，用兵则贵右。郭店简《老子》丙组8—9:故吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之