缘苑圆恒传信箱二十五期

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1、缘苑圆恒传信箱二十五期贵州安顺1388532****：恒传法师，您好！向您请教个问题：放生一条鱼在功德簿上记一次功德，那我一次放生十条鱼是否记十次功德？恒传：阿弥陀佛！善士，首先我们学佛要解如来实意，不能断章取义，为做功德而做功德，无有功德可讲。放生是培养我们慈悲心，救渡生命，教育、引导更多善众行善举之事，并非为自己做功德而做，那样已经失去放生真正的意义。如像你讲：“放生一条鱼在功德簿上记一次功德，放十次记十次功德的话”那我们把河里的鱼捞上来放下去，放下去捞上来，那功德不是累积到天上了吗？看见它被他人所杀所害，救出来放生是真功德。为了功德而放生不叫功德，最

2、多是个福报，望你精进修学，深入经藏，用智慧做出真功德，为往生储备足够的资粮，引导身边的人，救渡爱护生灵，把佛家的慈悲真正体现出来！河北石家庄1358217****：恒传师父，您好！弟子有一问题请教师父，请师父解惑，弟子也好回答身边的周围同事、朋友的疑问：为什么动物有生命，它的肉不能吃，而植物也有生命，都可以吃？他们总是拿这个问题来问我，我却回答不好，请师父帮忙！谢谢！恒传：阿弥陀佛！动物是有情生命，它们有思考的一些能力，并且是有感情的；植物则属于无情生命没有感情意识，植物有非常强的再生能力，如梨成熟了摘下一个梨，第二年依然会结出梨；割下一把韭菜，很快就会长

3、出另一茬儿。不过我们却从没见过砍下一条牛的腿，还会再长出一条腿的牛，这一切都在向我们暗示着，我们应该选择哪一类作为食物。佛教说的不杀生，主要是指有情众生，但人至少也得保证生命延续，所以食用植物性食物。众多恶业中，唯杀业最重，日日食肉，即日日杀生，若欲求长寿安乐，不罹意外灾祸者，就应该戒杀食素。以一切众生一念心性，与佛无异，因为宿世恶业，堕于异类，我们应当生大怜悯之心，怎么可以恣行杀食呢？就因世人无知拘泥于习俗，每以杀生食肉为乐，而不念所被杀害之物其痛苦怨恨到底有多深重。再者，一、由不忍之心：一切含灵，皆是同体。一切众生悉贪生怕死，怎可忍心残生害命，以充口腹

4、？二、因果报应：一切生灵皆有往昔不知因果，堕落畜类，今你杀食它肉，待它恶报尽时，你的杀业方成时，你也将成为它的俎上肉，所以戒杀吃素，不但是为了生灵，也是为了自身不受轮回之业报之苦；三、一切众生皆是过去父母眷属，如果明白因果轮回，一生有一生父母眷顾，历劫多生有历劫多生的父母眷顾，其中若有造恶者，难免堕入三涂，细细思量怎能忍心食啖；四、一切众生皆是未来诸佛，以一切众生皆具佛性，皆当作佛，故是未来诸佛，而且畜类之中，时有佛菩萨化现于其中，方便度化，如若误食其罪过深重，不能言尽，若世人知此理，岂敢食肉？佛教同样认为不应该大肆伤害植物。阿弥陀佛！望你善根增长，菩提不

5、退！博爱居士：阿弥陀佛！恒传法师，我以一颗敬畏的心写信向您请教问题，我们都知道像您这样的正法大法师，为救度众生，奔波在全国各地弘法，不知您会不会有时间看我们这些凡夫俗子的信？所以，我抱着侥幸的心理请教您，打扰了您的清修，望您原谅！我入佛门已有七年，回想七年历经的学佛路和您在月山寺的开示，我感觉惭愧不已，这几年就像您开示时所说的，烧了七年糊涂香，磕了七年糊涂头，不但没有深入佛学反而病灾连连，不仅“违背三皈五戒的誓愿”，还做出了很多恶业之事。听完您的开示，我心里如万斤石头压着，反问自己为什么不早日拜个明师，反而去听那些似懂非懂不按佛经引导我们的人呢？白白浪费了

6、七年的学佛时间！这些苦只能自咽，无法向别人诉说自己的愚昧和无知，可是，我们这颗虔诚学佛的心确实被别人误导了，所以我发心在佛前对自己的过失忏悔半月，求佛菩萨见证：宁可舍去生命，也要追求正法！师父，参加过您主持的法会，我身心受益比我学佛七年的几千倍还多，解决了我多年的身心病痛，使我们感受到了佛法的不可思议，坚定了修学药师法门的信心，我会很好的忏悔自己的恶业，改邪修正！神秘不可思议的佛法还能解决众生的病痛，是我们这些无知的居士做梦都不敢想的。今年元宵节前后我有幸参加了恒传法师在我们博爱月山寺举行的法会，法会当天师父运用药师法门主法，在不可思议的佛力摄受下，我的五

7、脏六腑就如澎湃的大海翻来覆去，那五脏六腑仿佛要冲出口外，我惊慌失措跑到外面。起初不知这是什么原因，我还以为自己本身的病情加重了，可出来十分钟后平静了下来，我又进入大殿，霎那间又出现了以上的情况，我就咬着牙含泪坚持。当您用狮子吼持咒声停下来时，这种状况消失而平静身上出现了轻松又舒服的感觉，我心里在胡思乱想：这究竟是怎么回事？也许师父您有无比的神通力量，感觉到我们这些众生在想什么，接下来就给我们讲开示，告诉我们：“佛事重要，开示更重要，如果只做佛事，不讲开示，就如医生只治病不讲病因，这边好那边病会又出现，所谓不怕造业，就怕消业后再造恶业。”您还讲到“参加法会的

8、所有人，只有用心忏悔，融入法会法海中，不管身体有虚病还是实病都会显